الصلاة ". وعن ابن طاوس قال: كان أبي يسنده في الكلاب. ثنا ابن عيينة
عن أيوب عن بكر المزي! أنّ ابن عمر أعاد ركعة من كل مر بين يديه ".
قال البيهقي: وروينا عن عثمان، وعلي، وابن عمر، وعائشة وغيرهم: " لا
يقطع الصلاة بشيء مما يمر بين يدي المصلي " (١) . انتهى في كتاب أبي نعيم
عن سعد بن أبي وقاص لذلك، وكذلك هو أيضا عن الحسن، وحذيفة بن
اليمان، وعطاء، وسعيد بن المسيب وعبد الله بن عمرو بن العاص، والشعبي،
قال: ثنا يونس عن مجاهد عن عائشة أنها قالت: " لا يقطع صلاة المسلم إلا
الهر الأسود، والكلب البهيم " (٢) . انتهى. وفي هذا ردّ لما ذكره البيهقي،
وقال الطحاوي: أجمعوا أن مرور بنى آدم بعضهم ببعض لا يقطع الصلاة،
وروى ذلك عن النبي ﷺ من غير وجه من حديث عائشة وأم سلمة
وميمونة: " أنه ﷺ كان يصلي، وكلّ واحدة منهن معترضة بينه وبين
القبلة " (٣) . وكلها ثابتة، وقد أفتى ابن عمر: " أنّ الصلاة لا يقطعها شيء ".
وقد روى عن الرسول ﷺ والمصلى " ردّ ما مر بين يديه/ ". قال أبو جعفر:
فدلّ ذلك على ثبوت نسخ عنه ﵊ على وجه الكراهة،
وقال في المشكل: وأما حديث المطلب بن أبي وداعة قال: " رأيت النبي ﷺ
مما يلي باب بنى سهم، والنَّاس يمرون بين يديه، وليس بينه وبن الطواف
سترة ". فليس مخالفا لما روى من النهى عن المرور بين يدي المصلي؛ لأنّه إنما
هو في الصلاة إلى الكعبة ومعانيها، والنهي عن المرور بين يدي المصلي إنّما هو
فيمن يتحرى الصلاة في الكعبة إذا غاب عنها، وزعم ابن شاهين: أنه ناسخ