Baca halaman 61 - Al-Masa'il al-Muhimmah

والذكورية ١ والبلوغ ٢.

وعن أحمد: أن الصبي المميز إذا بلغ عشر سنين صح تزويجه ٣ والأول أولى ٤ واتفاق الدين ٥ والعدالة ٦ والتعصيب ٧ أو ما يقوم

(١) المقنع ٢١:٣, مغني ذوي الإفهام ١٢١.

(٢) اشتراط بلوغ الولي, هو المذهب, وهذا أصح الروايتين عن أحمد.

الإنصاف٧٣:٨, المذهب الأحمد ١٢٣, المحرر١٥:٢, كشاف القناع ٥٣:٥.

(٣) هذه هي الرواية الثانية عن أحمد, وعن أنه إذا بلغ اثنتي عشرة سنة صح تزويجه.

الإنصاف ٧٣:٨, المبدع ٥٣:٧, المسائل الفقهية لأبي يعلى ٩٢:٢.

(٤) المصادر السابقة, والمغني ٤٦٦:٦.

(٥) واستثنى من ذلك حالتان:

الحالة الأولى: لا يلي الكافر نكاح مسلمة إلا أم ولده إذا أسلمت, ففيها وجهان: الأولى: أنه يلي تزويجها, والثانية: لا يليه.

الحالة الثانية: لا يلي مسلم نكاح كافرة إلا الحاكم فإنه يلي نكاح الذمية التي لا ولي لها, وكذلك يلي الكتابي نكاح موليته الكتابية من مسلم.

المغني ٤٧٢:٦, الكافي ١٥:٣, الإقناع ١٧٤:٣.

(٦) هذا هو المذهب, أن العدالة من شروط الولي , وهي أصح الروايتين عن أحمد, والراوية الثانية: لا تشترط العدالة فيصح تزويج الفاسق.

الإنصاف ٧٣:٨, ٧٤, المحرر١٥:٢, الفروع ١٧٧:٥, شرح منتهى الإرادات ١٨:٣.

(٧) عصبة الرجل: بنوه وقرابته لأبيه, وإنما سموا عصبة , لأنهم

عصبوا به أي أحاطوه به, فالأب طرف , والابن طرف, والعم جانب, والأخ جانب, والجمع عصبات, والعصبة على نوعين: عصبة نسبية وهي على ثلاثة أنواع: العصبة بالنفس, العصبة بالغير, والعصبة مع الغير, وعصبة سببية, وهي على نوعين بحسب سببها, عصبة سببها العتق, وعصبة سببها العقد.

المطلع ٣٠٢, الصحاح ١٨٢:١, أنيس الفقهاء ٣٠١, معجم لغة الفقهاء ٣١٣.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.