في صدد تقرير استدلاله بهذا الحديث وأمثاله، ما حاصل كلامه:
إن هذا الحديث يقرر أن الشيطان لا يعبد في جزيرة العرب، مع أن ما تعدونه كفرًا وشركًا وعبادة القبور والأوثان، من الاستغاثة بالأولياء والنذر لهم ونحوها - ملأت مكة، والمدينة، واليمن، والحجاز، والعراق من سنين متطاولة.
ودل على أن الشرك لم يقع في الجزيرة فما بالك بغيرها.
الجواب:
ولقد أجاب علماء الحنفية بأجوبة:
منها: أن المراد من قوله ﷺ: ((المصلون)) في هذا الحديث: هم المؤمنون الكاملون العارفون للتوحيد والشرك المصلون صلاة صحيحة أمثال الصحابة ﵃ ومن تبعهم بإحسان من أهل السنة والحديث والأثر، وليس المراد من يصلي فقط وينتمي إلى الإسلام مع ارتكابه الشرك والكفر.
قال العلامة شكري الآلوسي: