﴿فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ إِلى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِما أَخْلَفُوا اللهَ ما وَعَدُوهُ وَبِما كانُوا يَكْذِبُونَ (٧٧)﴾
الإعراب ﴿فَأَعْقَبَهُمْ﴾ (الفاء): عاطفة. (أعقبهم): فعل ماض والفاعل مستتر تقديره: هو و (الهاء): مفعول به. ﴿نِفاقاً﴾: مفعول به ثان منصوب. ﴿فِي قُلُوبِهِمْ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت. و (الهاء): مضاف إليه. ﴿إِلى يَوْمِ﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت ل: نفاقا [أو متعلق بمحذوف حال].وجملة: أعقبهم ... معطوفة على جملة: بخلوا ... لا محل لها.
﴿يَلْقَوْنَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة:
يلقونه ... في محل جر مضاف إليه. ﴿بِما﴾: (الباء): حرف جر. ﴿ما﴾: مصدرية. ﴿أَخْلَفُوا﴾:
فعل ماض و (الواو): فاعل. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. ﴿ما﴾: اسم موصول مفعول به ثان. والمصدر المؤول من: ما والفعل في محل جر بالباء متعلق ب: أعقبهم. ﴿وَعَدُوهُ﴾: فعل ماض و (الواو): فاعل و (الهاء): مفعول به. وجملة: وعدوه ... صلة الموصول. ﴿وَبِما كانُوا﴾ (الواو):
عاطفة. (بما كانوا): مثل: بما أخلفوا ... و (الواو): هنا اسم كان. ﴿يَكْذِبُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو): فاعل. وجملة: يكذبون ... في محل نصب خبر كان. والمصدر المؤول من: ما والفعل الناسخ في محل جر بالباء متعلق ب: أعقبهم لأنه معطوف على المصدر السابق.
﴿أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْواهُمْ وَأَنَّ اللهَ عَلاّمُ الْغُيُوبِ (٧٨)﴾
الإعراب ﴿أَلَمْ﴾ (الهمزة): للاستفهام التوبيخي. (لم): حرف نفي وجزم وقلب.
﴿يَعْلَمُوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون و (الواو): فاعل. ﴿أَنَّ﴾: حرف ناسخ.
﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿يَعْلَمُ﴾: فعل مضارع مرفوع والفاعل مستتر تقديره: هو.
﴿سِرَّهُمْ﴾: مفعول به منصوب و (الهاء): مضاف إليه. ﴿وَنَجْواهُمْ﴾ (الواو): عاطفة. (نجواهم):
معطوف على: سر منصوب بفتحة مقدرة و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: يعلم سرهم ... في محل رفع خبر أن. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها سد مسد مفعولي: يعلموا ... في محل نصب.
وجملة: ألم يعلموا ... استئنافية. ﴿وَأَنَّ﴾ (الواو): عاطفة. (أن): حرف ناسخ. ﴿اللهَ﴾: لفظ الجلالة اسم أن منصوب. ﴿عَلاّمُ﴾: خبر أن مرفوع. ﴿الْغُيُوبِ﴾: مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول من أن واسمها وخبرها معطوف على المصدر المؤول السابق في محل نصب.