الأول: بقصر الهاء، والثاني: بإشباع الضمة.
وقرأه «الباقون» بإشباع الضمة.
أمّا «يره» في الزلزلة:
فقرأهما «هشام» بإسكان الهاء.
وقرأهما «ابن وردان» بوجهين:
الأول: بإسكان الهاء، والثاني: بقصر الهاء.
وقرأهما «يعقوب» بوجهين:
الأول: بقصر الهاء، والثاني: بإشباع الضمة.
وقرأهما «الباقون» بإشباع الضمة.
قال ابن الجزري:
بيده غث ..... ... ......
المعنى: اختلف القراء في «بيده» من قوله تعالى: أَوْ يَعْفُوَا الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ (سورة البقرة الآية ٢٣٧). وقوله تعالى: إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ (سورة البقرة الآية ٢٤٩). وقوله تعالى: قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ (سورة المؤمنون الآية ٨٨). وقوله تعالى: فَسُبْحانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ (سورة يس الآية ٨٣).
فقرأ «رويس» «بيده» في جميع المواضع باختلاس كسرة الهاء.
وقرأ «الباقون» بإشباع الكسرة.
قال ابن الجزري:
..... ترزقانه اختلف ... بن خذ .....
المعنى: قرأ المرموز له بالباء من «بن» والخاء من «خذ» وهما: «قالون،