قال ابن الجزري:
..... أورثتمو رضى لجا ... حز مثل خلف .....
المعنى: هذا هو الحرف الحادي عشر من الحروف المختلف فيها وهو:
«أورثتموها» من قوله تعالى: وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (سورة الأعراف الآية ٤٣). ومن قوله تعالى: وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (سورة الزخرف الآية ٧٢).
وقد أخبر الناظم رحمه الله تعالى أن مدلول «رضى» والمرموز له باللام من «لجا» والحاء من «حز» والميم من «مثل» وهم: «حمزة، والكسائي، وهشام، وأبو عمرو، وابن ذكوان» بخلف عنه يقرءون بالإدغام.
فتعيّن للباقين القراءة بالإظهار، وهو الوجه الثاني ل «ابن ذكوان».
قال ابن الجزري:
..... ... ..... ولبثت كيف جا
حط كم ثنا رضى ..... ... .....
المعنى: هذا هو الحرف الثاني عشر من الحروف المختلف فيها وهو:
«لبثت، لبثتم» حيث وقعا، نحو قوله تعالى:
١ - قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ (سورة البقرة الآية ٢٥٩).
٢ - ونحو قوله تعالى: وَتَظُنُّونَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا (سورة الإسراء الآية ٥٢).
وقد أخبر الناظم رحمه الله تعالى أن المرموز له بالحاء من «حط» والكاف من «كم» والثاء من «ثنا» ومدلول «رضى» وهم: «أبو عمرو، وابن عامر، وأبو جعفر، وحمزة، والكسائي» يقرءون بالإدغام.
فتعيّن للباقين القراءة بالإظهار.