Baca Juz 1, halaman 325

المعنى: أخبر الناظم أن المرموز له بالألف من «إذ» وهو: «نافع» ورد الخلاف عنه في تقليل كلّ من «الهاء، والياء» من فاتحة مريم ﵍، والفتح والتقليل صحيحان عن «نافع».

قال ابن الجزري:

وتحت ها جىء ..... ... .....

المعنى: أخبر الناظم أن المرموز له بالجيم من «جىء» وهو: «الأزرق» اختلف عنه في تقليل «الهاء» من «طه» والوجه الثاني له الإمالة المحضة، كما تقدم أثناء شرح قول الناظم: وتحت صحبة جنا الخلف.

قال ابن الجزري:

..... حا حلا خلف جلا ... .....

المعنى: أخبر الناظم أن المرموز له بالحاء من «حلا» والجيم من «جلا»، وهما: «الأزرق، وأبو عمرو» بخلف عنه قرا بتقليل «الحاء» من «حم» السبعة.

قال ابن الجزري:

..... ... توراة من شفا حكيما ميّلا

وغيرها للأصبهاني لم يمل ... .....

المعنى: أخبر الناظم أن المرموز له بالميم من «من» ومدلول «شفا» والحاء من «حكيما» وهم: «ابن ذكوان، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر، وأبو عمرو» يقرءون بإمالة «التوراة» حيثما وقعت وكيف أتت ومعهم «الأصبهاني» أي يميلها أيضا إمالة محضة. وقد تقدم أن «الأزرق» يقللها قولا واحدا، وأن «حمزة، وقالون» يقللانها بالخلاف، أثناء شرح قول الناظم:

..... ... توراة جد والخلف فضل بجّلا

وحينئذ يكون لحمزة التقليل، والإمالة. ولقالون: الفتح، والتقليل.