الكلام كأنه قال: ذلك الكتاب حقا وتقول: رابني هذا الأمر إذا أدخل عليك شكا وخوفا وأراب ذا ريبة فهو مريب، ورابني أمره ريب الدهر: صروفه.
: ٥٩:: ٣: قال سفيان الثوري عن رجل عن الحسن البصري قوله: للمتقين قال: اتقوا ما حرم الله عليهم وأدوا ما افترض عليهم.
٣٥: ٦٠: البأس: ١: حسن. رواه الترمذي (ح/ ٢٤٥١) وقال:
هذا حديث حسن غريب. وإتحاف (١/ ١٥٩) .
: ٦١: الجنة: ٢: تفسير ابن كثير: (١/ ٤٠) .
: ٦٢: جاء منه: ٣: المصدر السابق: (١/ ٣٩) .
٣٦: ٦٧: كله: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٤١) .
: ٧١: الإسلام: ٢: المصدر السابق.
: ٧٢: بالقدر: ٣: المصدر السابق.
٣٧: ٧٣: بالغيب: ١: تفسير ابن كثير: (١/ ٤٢) .
قال ابن كثير: «هذا حديث غريب من هذا الوجه» .
٣٨: ٧٩: تفارقها: ١: قال ابن كثير: كثيرا ما يقرن الله تعالى بين الصلاة والإنفاق من الأموال فإن الصلاة حق الله وعبادته، وهي مشتملة على توحيده إليهم، وأولى الناس بذلك القرابات والأهلون والمماليك، ثم الأجانب فكل من النفقات الواجبة والزكاة المفروضة داخل في قوله تعالى: «ومما رزقناهم ينفقون» .
ولهذا ثبت في الصحيحين عن ابن عمر- ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:
«بني الإسلام على خمس: شهادة أَنْ لَا إِلَهَ