الفاء. وقال أبو حاتم: لا أعرف الرفع في "أَخْذٌ"، ولا يجوز إلا بالحيل والتفسير البعيد، كذا زعم.
ومن ذلك قراءة مجاهد: "وَيُقْذَفُونَ"١، بضم الياء، وفتح الذال.
قال أبو الفتح: بيان هذا: وقالوا آمنا به وأنى لهم التَّنَاوُشُ، أي: التناول للإيمان من مكان بعيد، وقد كفروا به من قبل؟ والوقف على قوله: ﴿مِنْ قَبْل﴾ ، أي: من أين لهم تناوله الآن وقد كفروا به من قبل؟ ثم قال سبحانه: ﴿وهم وَيُقْذَفُونَ بِالْغَيْبِ﴾ ، أي يرمون بالغيب؛ تتبُّعًا لهم بقبح أفعالهم، وسوء منقلَبهم.