قوله تعالى: ﴿كلا سيكفرون﴾ ، وإعراب الآية، وبيان موطن الوقف فيها "٤٥".
قوله تعالى: ﴿شيئا أدا﴾ : معنى الأد، وكلام عن الوصف بالمصدر "٤٦".
سورة طه: ٤٧-٦٠
قوله تعالى: ﴿طاوي﴾ "٤٧".
قوله تعالى: ﴿أخفيها﴾ : أخفيت بمعنى كتمت وأظهرت، وخفيت أظهرت فقط "٤٧"، شواهد ذلك "٤٨"، بم يتعلق "ليجزي" على أخفيت بمعنى كتمت وأخفيت بمعنى أظهرت؟ "٤٨".
قوله تعالى: ﴿وهي عصاي﴾ ، وقراءة "عصاي": كسر الياء هنا ثقيل وله مع ذلك وجه "٤٩" أمثله منه "٤٩"، الرد على ابن مجاهد في اعتبار كسر ياء غلامي ككسر ياء عصاي "٤٩".
قوله تعالى: "وأهس"، وقرئ "وأهش" توجيه القراءة الأخيرة من طريقين "٥٠" أمثلة من فعل يفعل المضعف المتعدي "٥٠"، وانظر الصفحة ١٣٦ من الجزء الأول معنى الآية على قراءة "أهس" ووجه تعدية "أهس" بعلى "٥١".
قوله تعالى: ﴿ولتصنع على﴾ ، وقرئ "ولتصنع": الفرق بين لامي "ولتصنع" و"فبذلك فلتفرحوا" "٥١"، بين "ولتصنع" وقوله "ولتصنع" "٥٢".
قوله تعالى: ﴿أن يفرط﴾ ، ونقل "يفرط" من "يفرط" "٥٢".
قوله تعالى: ﴿مكانا سوى﴾ ومنع تنوين "سوى" يحمل على الوقف عليه "٥٢".
قوله تعالى: ﴿يوم الزينة﴾ : موقع "يوم" من "موعدكم" قبله "٥٣"، موقع ﴿وأن يحشر الناس﴾ بحتمل وجهين "٥٣"، امتناع عطف الشيء على نفسه "٥٣"، توجيه ﴿يوم الزينة﴾ برفع يوم "٥٤"، المصدر الصريح أشبه بالظرف من أن وصلتها "٥٤".
قوله تعالى: ﴿وأن يحشر الناس ضحى﴾ ، ومرجع ضمير ﴿يحشر﴾ "٥٤".
قوله تعالى: ﴿تخيل﴾ ، وإبدال "أنها تسعى" من ضمير "تخيل" "٥٥".
قوله تعالى: "فقبصت قبصة" وقرئ "قبصة": الفرق بين "القبض" و"القبص" من دلائل تقارب الألفاظ لتقارب المعنى "٥٥"، معنى "قبصة" "٥٦"