قوله تعالى: ﴿يحلون﴾ : ﴿يحلون﴾ من حلي بمعنى ظفر "٧٧"، وجه تلاوة ﴿يحلون﴾ و ﴿يحلون﴾ "٧٧".
قوله تعالى: ﴿ولؤلؤا"، والنصب هنا على إضمار فعل "٧٨".
قوله تعالى: ﴿وأذن في الناس﴾ : إعراب الآية ووجه جزم ﴿يأتوك رجالا﴾ على هذه القراءة "٧٨".
قوله تعالى: ﴿رجالا﴾ : بقية قراءات الآتية، وتوجيه كل منها "٧٩".
قوله تعالى: ﴿والمقيمي الصلاة﴾ : حذف النون هنا للتخفيف "٨٠"، لم كان الحذف في ﴿المقيمي﴾ أهون منه في ﴿غير معجزي الله﴾ ؟ "٨٠"، أمثلة للحذفين "٨١".
قوله تعالى: ﴿صوافن﴾ ، وقرئ "صوافي"، والصوافن من أوصاف الخيل واستعمل هنا للإبل "٨١"، معنى "صوافي" وشاهده "٨٢".
قوله تعالى: ﴿القنع﴾ وأصله القانع "٨٢"، وانظر الصفحة ١٧١ من الجزء الأول.
قوله تعالى: ﴿والمعتري﴾ ، ومعنى "المعتري" و"المعتر" "٨٣".
قوله تعالى: ﴿وصلوت﴾ : بقية القراءات "٨٣"، وجه اشتقاق الصلاة من الصلوين "٨٤"، تصريف الكلمة في القراءات الأخرى "٨٤".
قوله تعالى: ﴿وبئر معطلة﴾ ، ومأخذ "معطلة" من أعطلت منقولا من فعلت أو فعلت "٨٥".
قوله تعالى: ﴿فلا ينزعنك﴾ : تفسير الآية على هذه القراءة "٨٦"، بين هذه القراءة وقراءة "ينازعنك" "٨٦".
سورة المؤمنين: ٨٧-٩٨
قوله تعالى: ﴿عظما، فكسونا العظام﴾ ، وقرئ: "عظاما فكسونا العظم": وقوع المفرد موقع الجمع "٨٧" توجيه القراءتين والموازنة بينهما "٨٧".
قوله تعالى: ﴿تنبت بالدهن﴾ : إعراب "بالدهن" على قراءات الآية "٨٨"، مجيء أنبت بمعنى نبت "٨٩" وجه ضعف أن يكون الباء زائدة "٨٩".
قوله تعالى: ﴿لعبرة تسقيكم﴾ : لم لا تكون "تسقيكم" صفة لعبرة؟ "٩٠"، أين يكون الوقف في الآية؟ "٩٠"، من شواهد قوة مشابهة الظرف للفعل "٩٠".