وفُعْلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: بُرْد وقُرْط١. والصفة نحو: مُرّ وحلو وعُبْر٢.
وفِعْلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: عِكْم٣ وجذع. والصفة نحو٤: نِقْض ونضو.
وفَعَلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: جمل وجبل. والصفة نحو: حَدَث وبطل.
وفَعِلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: كتف وكبد. والصفة نحو: حذِر ووجِع.
وفَعُلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: رجل وسَبُع. والصفة نحو: حَدُث٥ وخلُط٦.
وفُعَلٌ:٧ ويكون فيهما. فالاسم نحو: صُرَد ونغر٨. والصفة نحو: حُطَم ولُبَد٩.
وفُعُلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: طُنُب وعنق. والصفة نحو: جُنُب وأُحُد.
فِعَلٌ: ويكون فيهما. فالاسم نحو: ضِلَع وعِوَض. والصفة: عِدًى١٠ وزِيَمٌ. ولم يجئ غيرهما١١، قال الشاعر١٢:
إذا كنت في قومٍ عِدَىً لست منهم ... فكل ما عُلفت من خبيث وطيب
وقالوا١٣: منزل زِيَمٌ. قال١٤:
[باتت ثلاث ليال ثم واحدة ... بذي المجاز] تراعى منزلا زِيَمًا
أي: متفرق الأهل.
فأمَّا "سِوًى"، من قوله تعالى١٥: ﴿مَكَانًا سُوًى﴾ ، فهو اسم في الأصل للشيء المستوي وصف به، بدليل أنه لو كان صفة أصلية لتمكن في الوصفية، فكان يذكَّر مع المذكر، ويؤنث مع المؤنث، إذ حق الصفة أن تطابق الموصوف. ومما يدلك على أنها إذا لم تطابق موصوفها