كما قالوا في بُرقُع: "بُرقَع" بالتخفيف.
وزعم الزُّبيديُّ أن١ أبا بكر ابن الأنباري حكى إِصبُعًا، بكسر الهمزة وضم الباء، على وزن "إِفعُل". لكن أكثر أهل اللغة على أنها ليست من كلام الفصحاء. قال الفَرَّاء: لا يلتفت إلى ما رواه البصريون، من قولهم "إِصبُع". فإنا بحثنا عنها فلم نجدها.
وعلى تُفْعُل: ويكون فيهما قليلًا. فالاسم: تُتْفُلٌ٢ وتُقدُمةٌ٣. والصفة: تُحلُبةٌ٤.
وعلى تِفْعِل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا -وهو قليل٥، قالوا "تِحْلِئ"- إِلَّا أن تلحقه التاء فلا يكون إِلَّا صفةً. وهو قليل، نحو: تِحلِبة.
وعلى تَفْعَلة: ولم يجئ أيضًا إِلَّا اسمًا -وهو قليل- قالوا: تَتفَلَة٦.
وعلى تِفْعَلة: ولم يجئ أيضًا إِلَّا صفة، نحو: تِحلَبة. وحكى الكسائي أن٧ تِتْفَلًا لغة في التَّتفُل. ولا يُحفظ غيره اسمًا.
وعلى تَفْعِلة: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: تَرْدِية٨ وتَهْيِئَة.
وعلى تُفْعَل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: تُدْرَأ٩ وتُرْتَب١٠ والصفة نحو: تُحْلَبة وتُرتَب١١. قال بعضهم: أمرٌ تُرتَب، فجعله وصفًا.
وعلى تَفْعُل: ولم يجئ إِلَّا اسمًا، نحو: تَنْضُب١٢ وتَتفُل.
وعلى مَفْعَل: ويكون فيهما. فالاسم نحو: مَحْلَب ومَقتَل. والصفة نحو: مَثنًى ومولًى ومَقْنَع.