وبيت الشيخ صفي الدين الحلي في بديعيته على التسميط:
فالحق في أفق والشرك في نفق ... والكفر في فرق والدين في حرم
والعميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم. وبيت الشيخ عز الدين الموصلي في بديعيته قوله:
تسميط ذي أدب تنظيم ذي أرب ... تحقيق ذي غلب بالنصر ملتزم١
وبيت بديعيتي أشرت فيه إلى نظمي ونثري، ترفعًا بمدح النبي ﷺ وصحابته ﵃ بقولي:
سجعي ومنتظمي قد أظهرا حكمتي ... وصرت كالعلم في العرب والعجم
وقلت بعده مشيرًا إلى النظم:
تسميط جوهره يلفى بأبحره ... ورشف كوثره يروي لكل ظمي
التورية في التسميط هنا منتظمة في سلك الجواهر، وقد تقرر أن السمط هو الذي يجمع حب العقد، ولهذا قلت: تسميط جوهره، والمناسبة البديعية حاصلة بقولي: يلفى بأبحره، فمحاسنه غير خافية بعد ذكر الجوهر، مثل ذلك الرشف للكوثر والري للظامئ، وتمكين القافية ظاهر. والله أعلم.