الكلمة:
ورسمُوا بالتاءِ في الأعرافِ … كلمةً اكتبْهُ بِلا خلافِ
وأربعٌ تُقرأُ بالإفرادِ … والجمعِ فافهمْ راشداً مُرادِي
في يونسَ اثنانِ وفي الأنعامِ … حرف وفي الطول بلا إبهام
قدْ كَتبوا جميعَهَا بالتاءِ … وكتبُوا في يونسَ بالهاءِ
ثانيهَا في مصحفِ العراقِ … فَافهمْ وَقِسْ مذاهبَ الحذَّاقِ
اللعنة:
وآلُ عمرانَ بِها والنَّورُ … لعنتْ بالتاءِ بلا نظيرِ
المعصية:
وأودَعُوا معصيةَ الرَّسُولِ … قَدْ سمعَ اثنينِ من التنْزيلِ
حروف منفردة:
وهكذا شَجَرةُ الزَّقُّومِ … وجنتٌ ضُمَّت إلى نَعيمِ
وكتبُوا قُرةَ عينٍ لي وَقُلْ … بقيتُ اللهِ وهيهاتَ وطُلْ
وفطرةُ اللهِ ومرضاتُ اللهِ … وابنتُ عمرانَ وذاتُ كُلِّهِ
وكُلُّ ما جاءَ عَنْ القرَّاءِ … بالجمعِ والإفرادِ قُلْ بالتاءِ
كيَاأبَه غيابةٌ في يوسفِ … وآيةٌ في العنكبوتِ فاعرفِ
٤ - وفي الَّلاتِ مَعْ مَرْضَاتِ مَعْ ذَاتِ بَهْجَةٍ … وَلاتَ رِضَىً هَيْهَاتَ هَادِيه رُفِّلا
أما اللات فمن وقف عليه بالتاء فإنه اتَّبع الرسم، ولأنه حرفٌ واحدٌ لانظيَر له كثُر به الكلام فأجريت التاء فيه مجرى الأصلية، ولأنه لو وقف بالهاء لأشبه بسم الله تعالى هكذا.