١٢ - وَحَقُّ صِحَابٍ قَصْرُ وَصْلِ الظُّنُونَ وَالْرَ … سُولَ السَّبِيلَا وَهْوَ فِي الوَقْفِ فِي حُلَا
هذه ألفاتٌ رسمت في المصحف (¬١) في هذه الفواصل الثلاث، وذلك أنَّ الفاصلة كالقافية، فكما قال (¬٢):
استأثرُ اللهَ بالوفاءِ وبالعَدْلِ … وولَّى الملامةَ الرَّجُلا
وكما قال (¬٣):
أقلي اللوم عاذِل والعتابا … وقولي إنْ أَصبت لقد أصابا
كذلك قرؤوا ﴿الرَّسُولا﴾ (¬٤)، وقرؤوا ﴿الظُّنُونَا﴾ (¬٥)، ﴿هنالك﴾ (¬٦)، و ﴿السَّبِيلا﴾ (¬٧)، ﴿رَبَّنَا﴾ (¬٨) إذ كل ذلك لغةُ العرب، فمَن حَذَفَ في الوصل جعله كهاءِ السكت، ومَن حذف في الحالين فلأنه جعل الوقف كالوصل، وفرَّق بين الفواصل والقوافي، وقال: القوافي يلزم الوقف عليها بخلاف فواصل القرآن، ولهذا قال: «وهو في الوقف في حُلا»، ومَنْ أثبت في الحالين فلاتِّبَاع خط المصحف، ولذلك أجمعوا على ﴿وهو يَهْدِي السَّبِيل﴾ (¬٩) فقرؤوه بغير ألفٍ في الحالين وإن كان رأس آيةٍ.