Lewati ke konten

Kitab: Al-'Ibadat fil Islam wa Atsaruha fi Tadhamunil Muslimin · Pengarang: علي عبد اللطيف منصور

Baca halaman 113

  1. مدخل
  2. العبادة في اللغة

انسب العبد إلى آبائه ... أسود الجلدة من قوم عبد

وقال الليث: في قوله تعالى: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُد﴾ أي نطيع الطاعة التي يخضع معها، وقيل إياك نوحد.

قال: ومعنى العبادة في اللغة: الطاعة مع الخضوع. ومنه طريق معبد. إذا كان مذللا بكثرة الوطء. وقوله تعالى: ﴿وَقَوْمُهُمَا لَنَا عَابِدُونَ﴾ أي دائنون وكل من دان لملك فهو عابد له.

قال ابن الأنباري: فلان عابد، وهو الخاضع لربه المنقاد لأمره.

وقوله تعالى: ﴿اعْبُدُوا رَبَّكُمُ﴾ أي أطيعوا ربكم.

والمتعبد: المنفرد بالعبادة.

والمعبد: المكرم المعظم. كأنه يعبد. قال:

تقول: ألا تمسك عليك فأنني-أرى المال عند الباخلين معبدا

والتعبيد: التذليل. وبعير معبد: مذلل. وطريق معبد: مسلوك مذلل ١.

والمتأمل في هذه النقول التي أوردتها عن فقهاء اللغة يجد أن المعاني التي ذكروها بيانا لهذه الكلمة، أعني العبادة لا تتجاوز هذه المعاني:

الخضوع، الطاعة، التذلل، التنسك.

Rujukan halaman ini: العبادات في الإسلام وأثرها في تضامن المسلمين، ص 113 (SanadKitab #8811, hlm. urut 2)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.