العَطَّار ضعيف. وقال ابن خلفون: وهو ثقة، قاله أبو بكر البزار وغيره.
وفي قول القائل: كان أبوه يحض بَنِيه على قراءة القرآن، ومُجالسة العلماء، فكان أهل مكة يقولون: (أكفر من عبد الرحمن) يضربون به المثل، نظر. من حيث إن هذه الأفعال لا تصدر من شديد الكفر، لا سيما إذا كان والدًا يملك بنيه، واللَّه أعلم.
١٦٢٤ - (ق) دَاوُدُ بْنُ عَجْلانَ، المكيّ، أبو سليمان، البزاز، البلخيّ (¬١)
يروي عن أبي عَقَّال، عن أنس أحاديث مَوْضُوعة، قاله أبو عبد اللَّه الحاكم، وأبو سعيد النقاش.
وقال أبو جعفر العقيلي: روى حديثًا لا يتابع عليه من وجه يثبت. وذكره الساجي، وأبو العرب، وأبو القاسم البلخي في جملة الضعفاء. وقال أبو الحسن الكوفي: داود بن عجلان، عن أبي عقال: إسناد ضعيف. وفي "كتاب ابن الجارود": ما أظنه بشيء.
وقال ابن حبان: بجلي أصله من بلخ، يروي عن أبي عقال المناكير الكثيرة والأشياء الْمَوضُوعة، وهو الذي روى عن أبي عَقَّال عن أنس: طفقت مع رسول اللَّه ﷺ في يوم مطير فقال: "اسْتَأْنف الْعَمَل (¬٢) ".
١٦٢٥ - (ق) دَاوُدُ بْنُ عَطَاءٍ، المزني، مولاهم، أبو سليمان، المدني، وقيل: مولى الزبير (¬٣)
قال محمد بن إسحاق: سألت أبا عبد اللَّه أحمد بن حنبل، عن داود بن عطاء؟ فقال: لا يحدث عنه. وقال الدارقطني في كتاب "الجرح والتعديل": متروك.
وخرَّج الحاكم حديثه في الشواهد، وذكره أبو العرب وأبو جعفر العقيلي والساجي في جملة الضعفاء. وقال النسائي في كتاب "الجرح والتعديل": ضعيف.
١٦٢٦ - (بخ ت) داود بن علي بن عبد اللَّه بن عباس بن عبد المطلب، أبو سليمان، الشاميّ (¬٤)