وقال في "الاستغناء": من كبار التابعين.
٥٠٣٤ - (ق) نقادة بن عبد اللَّه بن خلف الأسدي، له صحبة، عداده في أهل الحجاز (¬١)
قال ابن حبان في كتاب "الصحابة": نقادة بن مالك الأسدي، بَعَثَهُ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى رَجُلٍ يَسْتَمْنِحُهُ نَاقَةً. عداده في أهل البصرة.
وقال أبو أحمد العسكري: يكنى: أبا يُهية، نزل البصرة، وروى عيينة بن عاصم بن السعد بن نقادة، عن أبيه وعَمّيه، عن نقادة.
وفي "كتاب البغوي": هو أول أسدي أدى زكاته إلى رسول اللَّه ﷺ، وفرق بين الراوي عنه البراء من الراوي عنه أسامة.
وفي كتاب "الاستيعاب" الذي بيد صغار الطلبة: نقادة الأسدي، يقال: ابن عبد اللَّه، وقيل: نقادة بن خلف، وقيل: ابن سعد، وقيل: ابن مالك.
قال ابن الأثير: قوله سعد غلط، إنما هو سعر بالراء.
والمزي ذكر ابنه فسماه سعدا بالدال، وإنما هو سعر بالراء كاسم أبيه، كذا ضبط ابن ماكولا وغيره.
وفي "كتاب ابن أبي حاتم": روى عنه أبان بن صالح.
وفي كتاب "الأفراد" للأزدي: نقادة الأسدي.
روى عنه: الْبَرَاءُ السَّلِيطِيُّ، ثم قال: نقاد بن عبد اللَّه يروي عنه ابن ابنه، إن لم يكن الأول فلا أدري.
من اسمه: ثمر، ونمران، ونملة، ونمير
٥٠٣٥ - (د س) النَّمِر بن تولب العكلي، ويقال: الذهلي، الشاعر، له صحبة (¬٢)
كذا رأيته في مَوضعين بخط المهندس، ويصححه على الشيخ بكسر الميم.
وأبو حاتم السجستاني ذكر في كتابه "لحن العامة": أن ذلك خطأ، وأن الأصمعي كان يقول: هو النَّمْر -يعني: بفتح النون وسكون الميم-، قال: لنفرق بين اسم الحيوان واسم ابن آدم.