والذي يظهر من قول ابن أبي حاتم، أَنَّ الزهري روى عنه حديثًا مُرْسلا كَمَا هو الواقع عند الشيخين، لا أن الزهري لَمْ يَسْمَع مِنْهُ كَمَا يظهر من كلام الْمِزِّي، ويُؤيد ما قُلْنَاه، أن ابن أبي حاتم لم يذكره في كتاب "المراسيل"، ولا الكِتَّانِي في "سؤالات أبي حاتم".
وأما النسائي فإنه يُورد عليه ذِكره في كتاب "الرُّواة عن ابن شهاب"، فإنه لم يذكره فيهم، وذكره في "اليوم والليلة"، واللَّه أعلم.
وفي كتاب "الجرح والتعديل" عن الدارقطني، قال الحاكم: قلت له: فحصين بن محمد السالمي الذي يروي عنه الزهري؟ قال: ثِقة، إنما حكى عنه الزهري حديثين. وذكره ابن خلفون في جملة "الثقات".
وزعم بعض المصنفين من المتأخرين، أنه لا يكاد يعرف. وفيه نظر لما أسلفناه.
ولهم شيخ آخر يُقَال له:
حصين بن محمد، السالمي، البصري (¬١)
قال الحاكم أبو عبد اللَّه النيسابوري في "سؤالاته الكبرى" للدارقطنيّ: كان يسكن المدينة، وهو ثِقة. ذكرناه للتمييز.
١٤٠٣ - (س) حُصَينُ بْنُ نَافِعٍ التَّميميّ العَنْبَريّ، ويقال: المازني، أبو نصر البصري الوراق (¬٢)
كذا ذكره الْمِزِّي، وهو وَهم، يوهم أن المازني غير التميمي، وليس كذلك، مازن فخذ من تميم، وهو مازن بن مالك بن عمرو بن تميم، ينسب إليه غير واحد فيما ذكره الرشاطي وغيره، وذكر ابن نافع هذا أبو حاتم بن حبان في جملة "الثقات"، وكذلك ابن خلفون، وابن شاهين.
١٤٠٤ - (خ د ت س) حُصَينُ بْنُ نُمَيرٍ، أبو محصن، الواسطي، الضرير، مَوْلَى همدان (¬٣)