اتخاذ القبر مسجداً
المجيب د. أحمد بن عبد الرحمن القاضي
عضو البحث العلمي بجامعة القصيم
التصنيف الفهرسة/الجديد
التاريخ ١٦/٠٥/١٤٢٥هـ
السؤال
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ما معنى: اتخاذ القبر مسجدا؟ هل هو أن يصلي الناس إليه أو أن يعبدوا القبر أو هو مطلق الصلاة في المكان الذي فيه قبر؟
الجواب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
- معنى اتخاذ القبر مسجداً: الصلاة عنده، وإن لم يبن عليه مسجداً، فكل موضع قصد للصلاة فهو مسجد؛ لعموم قول النبي ﷺ: "وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً" رواه البخاري (٣٣٥) .
- فإن بنى على القبر مسجداً، فالأمر أعظم؛ لأنه يفضي إلى الشرك بعبادة غير الله، وتعظيم المقبور تعظيماً شركياً، ولهذا حذر النبي ﷺ أمته من هذا الصنيع في سكرات الموت، كما روت عائشة ﵂، قالت: لما نُزل برسول الله ﷺ طفق يطرح خميصة له على وجهه، فإذا اغتم كشفها، فقال وهو كذلك: "لعنة الله على اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد"، يحذر ما صنعوا، ولولا ذلك أبرز قبره، غير أنه خشي أن يتخذ مسجداً، متفق عليه عند البخاري (١٣٣٠) ، ومسلم (٥٢٩) ..
- أما الصلاة إليه، وعبادته، فهو الشرك بعينه، بخلاف اتخاذه مسجداً، فهو ذريعة إلى الشرك، لقصده الصلاة عنده.
- وكثير من الجهال يظن أن رسول الله ﷺ دفن في مسجده، فصاروا يحاكون ذلك، ويدفنون معظميهم في مساجدهم، وإنما دفن رسول الله ﷺ حيث قُبض في بيته، في حجرة عائشة المحاطة بجدران تفصلها عن المسجد، لكن لما جرى ما جرى عبر القرون من توسعة مسجده ﷺ، بدأ وكأن الحجرة النبوية كالمقامات والمزارات المعروفة، فالتبس الأمر على الجهال. والله أعلم.