زعم بعض رواة حرب، وأنه طالبَ بالإمارة بعد وفاة أبيه، إلا أنَّ إخوته لم يُسَلِّموا له بذلك فناصرته زُبَيْد ومسروح، فاغتصب الإمارة من إخوته فسُمّيَ العَسْمِي. وقال البلادي معقبًا على ذلك: (إذا صَحَّت الرواية فإنَّ حرب البنت أقدم من يوم الحرَّة ويؤيد ذلك:
١ - أن موقعة الحرَّة كلما ذكلر الهمداني كانت فاصلة، وأن بني سُلَيْم وضَعُوا عمائمهم بعدها عن رؤوسهم.
٢ - أن روايات زُبَيْد تتفق أَنَّ العسمي ليس من زُبَيْد والشاهد قول شاعرهم:
شَرَيْتُ لي رومة منَ الأَرْوَام … واصْبحَت أحارب شَرْبَة ايْدَيَّة
فهو بذلك يخرجه ويجعله مُشترى، أي أُتيَ به من خارج القبيلة ولكنه يستغلُّ اسمه للنيل منه وإلصاقه بالروم، ويردُّ العسمي:
شَريْتُ عِزّكْ وانْتْ ما تِنْلَامْ … قُدَّامْنَا دَارِك هُتَيْميَّه
يُعرَّض في ذلك بقود الشاة لسُلَيْم وأنه - رومي - هو الذي حرّرهُمْ من ذلك [نسب حرب ١٧٤ - ١٧٥] ويفاجئنا البلادي أن حرب البنت ذكرها الهمداني في الجزء الأول من "الإكليل" وأن بطل هذه الحرب هو محمود الذي تدَّعيه زُبَيْد كما يدعيه بنو عمرو، وهو محمود الذي ذكره الهمداني [قلب الحجاز ٥٨] قال الأحيوي: وهنا نجد أن البلادي قد غَيَّر رواية بني حرب ليغيّر من ثَمَّ تاريخ هذه الأحداث، ثم زعم أن الهمداني ذكر حرب البنت، مع أنه لم يذكرها وكيف يذكر حربًا حدثت بعده ببضعة قرون، كما أن الذي عليه رواة بني حرب أن بطل حرب البنت ظهر في زُبَيْد وما زال نسله فيهم، ولم يظهر في بني عمرو. قال الأحيوي: ورومي المذكور هو من رجال القرن التاسع للهجرة، وقد ورد خبر مقتله ومقتل أخيه مالك سنة ٨٧٣ هـ، فقد قام الشريف محمد بن بركات بغزو زُبَيْد بين (خُلَيْص) و (رابغ) وقتل شيخهم رومي وأخاه مالكا [الدرر الفرائد ٧٥٠، نسب حرب ١١٣] وفي سنة ٩١٣ هـ قتل ولده مالك بن رومي، زعيم زُبَيْد من بعد