(٢) ما ذكره الشيخ العلّامة حمد الجاسر عن عُتيبة في معجم قبائل السعودية:
قال في ص ٤٤٩: عتيبة جذمان كبيران هما برقاء، والروقة.
وفي ص ٣٠ قال عن برقاء: أحد جذمي عتيبة الكبيرين والنسبة برقاوي منهم: العصمة، القثمة، الشيابين، النفعة، الدعاجين، الدغالبة، الروسان، المقطة، الثبتة، الدُّهسة.
وقد تقسم برقاء إلى شملة، وعيال منصور، أو طفيح وعيال منصور.
وأضاف في هامش ص ٣١ قائلًا: يظهر أن كلمتي شملة وطفيح متقاربتان في المعنى وأن المقصود بهما الفروع التي لا يجمعها جد واحد مثل منصور، بل يجمعها تحالف واختلاط، كما أن كلمة (برقا) يفهم منها الاختلاط ومن ذلك قولهم أبرق عباه - كالعباءة المختلفة الألوان.
وفى ص ٢٥٢ قال عن الرُّوقة: وأحدهم روقي
ومنهم: ١ - السُّمرة وأحدهم سماري ومنازلهم ضواحي دغيبجة.
٢ - العضيان وأحدهم عضياني - منهم الثعالية قوم ابن ثعلي، والدماسين، والجمانية.
٣ - العُبيات وأحدهم عبيوي.
٤ - المراشدة وأحدهم مرشدي وهم في كبشان والمردمة بضواحي عفيف.
٥ - الذيبة (ذيابي).
٦ - ذوي عطية (عطوي)، ومنهم الخراريص (خراصي) ومنازلهم الدفينة والموية والمحازة.
٧ - المغايرة (مغيري).
٨ - الغنانيم (غنامي) وهم حول الدفينة ووادي الرشاء وغرب الدوادمي.
٩ - القساسمة.
١٠ - الفراهدة.
١١ - الدلابحة (دلبحي)، وهم أهل القرين.
١٢ - ذوو عالي.
١٣ - الدماسين ولهم أبو جلال شمال نفي.
١٤ - الحزمان في شبيرمة.
١٥ - الزرقان.