Baca Juz 8, halaman 977 - Mausu'atul Qaba'ilil 'Ara…

يفدونهم فد الفهد شرد المها … يقولون خلفات الضغا اش نبا بها (¬١)

خسايرنا منهم ثلاثين حافر … وخسايرهم الشيخان نهفي رقابها (¬٢)

كله لعينا ترفة غضة الصبا … يبعون اليمن مراعها من ثيابها (¬٣)

خذا قضاها عويض بن جعل … خيالة الحرشا نهار العزابها (¬٤)

(¬١) الفد: الطرد، وهو صحيح فصيح مجازا؛ لأن الطرد يكون عن شدة وطأة. قال في تاج العروس ٣/ ٤٤٨: "فد اشتد وطؤه فوق الأرض مرحا ونشاطا".

اش نبا بها: أي شيء نريده بها: ماذا نريد بها؟ أي أنهم لا يريدونها.

كناية عن إيثارهم السلامة على كسبهم للإبل.

وقال المؤلف عن الغظا: شجر معروف ينبت عادة في النفود وتحب الإبل أكله.

قال أبو عبد الرحمن: وفي تاج العروس ١٠/ ٢٦٧: "الغضاة شجرة.

قال ثعلب يكتب بالألف.

قال ابن سيده: ولا أدري لم ذلك؟

وقال أبو حنيفة: وقد تكون الغضاة جمعا وأنشد:

لنا الجبلان من أزمان عاد … ومجتمع الألاءة والغضات

والغضي من نبات الرمل له هدب كالأرطي.

والغاضية العظيمة من النيران. قال الأزهري: أخذت من نار الغضي وهو من أجود الوقود.

وفي المصباح: الغضي شجر وخشبه من أصلب الخسب ولهذا يكون في فحمه صلابة وأنشدنا شيوخنا في الاستخدام:

فسقى الغضي والساكنيه وإن هم … شبوه بين جوانحي واضلعي.

أعاد ضمير شبوه إلى الغضي وأراد به ناره إذ هو من أجود الوقود".

(¬٢) نهفي رقابها: نجعل دمها هدرا.

(¬٣) يبون اليمن مراعها: يريد اليمنيون مراعها.

مراعها: نزع ثيابها وتعريتها، ومرعه بمعنى نزعه، وقال المؤلف: المراد بالمراع هنا قطع الرؤوس.

قال أبو عبد الرحمن: وشرح البيت الذي بعده يدل على أن المراد نزع الثياب.

(¬٤) هذان الرجلان من آل حسن.

قال المؤلف: قتلا أربعة من الغزاة حاولوا أخذ ثوب الفتاة التي عند الإبل.

الحرشا: ناقة.

العزابها: الاعتزاء بها مثل: خيالة الحراشا.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.