الثلاثة - ابن الصوفي، وبغا الأكبر، وبغا الأصغر - ليخرجوا في الصعيد ما بين عامي ٢٥٣ و ٢٥٥ هـ (¬١) لولا وجود عدد كبير من قريش بخاصة ومن العرب بعامة في الصعيد حينذاك. وإذ كانت شواهد القبور تقوم (¬٢) دليلا ماديا على تكاثر قريش بمصر في القرنين الثاني والثالث، فإن أوراق البردي (¬٣) تقدم الدليل نفسه على وجودها بالصعيد في القرن الثالث بخاصة.
نستطيع بعد هذا أن نطمئن إلى أن قريشا. كانت في القرن الثالث تقيم إقامة فعلية في الصعيد الأدنى. ولكن في أي أجزاء هذا الصعيد؟
هنا نحب أن نشير إلى أنه أقام بأسوان خلق كثير من قريش ملكوا الضياع بأرض النوبة في صدر الإسلام: في دولة بني أمية وبني العباس (¬٤)، كما أن منطقة الأشمونين (في مركز الروضة: محافظة أسيوط) (¬٥) أصبح يطلق عليها في وقت متأخر اسم بلاد قريش. وذلك لما سكنتها قريش بعد أن طردت منها قبيلة جهينة بمساعدة الفاطميين. وبما أن هذه التسمية مألوفة جدا لدى القضاعي (ت ٤٥٤ هـ) في كتابه "المختار في ذكر الخطط والآثار" فإننا نرجح أن تكون هجرة قريش هذه إلى بلاد الأشمونين تمت فيما بين أواسط القرن الرابع (وقت دخول الفاطميين مصر) وأواسط الخامس (زمن وفاة القضاعي) ولكننا نتساءل عما إذا كانت تلك الهجرة فعلية. وأن رواية الحمداني الخاصة بهذه الهجرة (¬٦) تجعلنا نظن أن قريشا - أو جزءا منها على الأقل - كانت تقيم بمنطقة الأشمونين فعلا من قبل. ثم حدث خلاف بين قريش وبلي وجهينة سكان تلك المنطقة، فانتهزت الدولة الفاطمية