(و) قيانة:
ذكره السمعاني بالنون مُرّة وبالفاء مُرّة أخرى (¬١).
ظهر منهم حماد بن صفوان بن عتاب كان جليسا لليث بن سعد، وعبدوس بن علي من المحدثين (¬٢).
(ز) أحدب:
من مواليهم عيسى بن إبراهيم بن عيسى (١٧٠ - ٢٦١ هـ) روى عن ابن وهب وغيره (¬٣).
(ح) بنو عبد الجبار:
كانت لهم دار بالفسطاط (¬٤).
(ط) الربانيون:
لَمْ يحفظ لنا منهم أحد (¬٥).
نستطيع بعد هذا كله أن نقول أن غافقا ظلت تحيا في مصر منذ اللحظات الأولى للفتح حتى أواخر القرن الثالث، وهذا ما تشهد به شخصيات غافق وبطونها من جهة وشواهد القبور من جهة أخرى (¬٦). وإذا كانت غافق قد لعبت أدوارا حربية كان لها أثرها في مصير مصر فإن الطابع الذي غلب على أبنائها ومواليها طابع ديني في معظمه. ولعلَّ في هذا ما يتفق مع التصريح العجيب الذي اتهم عمرو بن العاص غافقا فيه بأنهم قوم يُقتلون (بضم الياء) ولا يَقتلون (بفتحها) (¬٧). ولكن أهم ما يلحظ على غافق في حياتها في مصر هو عداؤها للأمويين والمروانيين وموالاتها للعلويين بخاصة - كان إياس بن عامر وعبد الله بن