جواز أكل الصيد المجهول صائده إذا وجده وفيه أثر حياة وتحريم أكله إذا وجده ميتاً
س: إذا وجد شخص ظبياً مضروباً برصاصة ولم يجد عنده أحداً، فهل يجوز له أخذه كأن وجده في صحراء وإذا تركه في الصحراء تعفن؟
جـ: إذا وجده ميتاً فلا يجوز أكله لقوله تعالى ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ (¬١) وإن وجده وفيه أثر حياة وذكاه فيجوز أخذه وأكله لأن الأصل الجواز.
تحريم أكل الصيد إذا وقع بين الماء فمات
س: إذا رمى الإنسان طائراً ووقع في الماء وتبعه مباشرة ووجده قد مات، فهل يأكله؟
جـ: لا يجوز أكله لأنه يحتمل أنه مات من الرمية ويحتمل أنه مات بسبب الماء.
معنى لفظ الحديث (فند بعير من إبل القوم)
س: ما المقصود بلفظ (ثمَّ إِنَّ بَعِيرًا نَدَّ) في حديث (إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ فَمَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا فَاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا) (¬٢)؟
جـ: أي هرب، أحياناً يصرع الحيوان ويصير كالمجنون ويند أي يسرع في مشيه ولا أحد يستطيع أن يلحقه أو يمسكه ومن أقترب منه عقره.
س: ما معنى لفظ الحديث (إِنَّ لِهَذِهِ الْبَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الْوَحْشِ)؟
جـ: معناه أن لهذه الحيوانات كالجمال عادات كعادات الوحش.
س: ما حكم من وجد خروفاً مرمياً برصاصة فوجده ميتاً فذبحه، فهل تعتبر الرصاصة ذكاة له حتى وإن لم يقصد الرامي رميه؟
جـ: لا يجوز أكله لأنه ميتة لقوله تعالى ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ ولا تعتبر الرصاصة ذكاة له بل لا بد من التذكية الشرعية وإلا فهو ميتة.
