س: هل تجوز الصلاة بالجنبية المذهبة؟
جـ: هذه مسألة خلافية وهي هل يجوز للرجل لبس الجنبية التي فيها ذهب أو لا يجوز سواء كان اللبس في الصلاة أو خارج الصلاة، فقيل لا يجوز لبس الجنبية التي فيها ذهب لا في الصلاة ولا خارج الصلاة، وقيل بالجواز وأنا متوقف.
جواز تختم الرجل بالماس لعدم النص بتحريمه
س: هل يجوز التختم بخواتيم الألماس مع أنه أغلى من الذهب؟
جـ: نعم، يجوز التختم بالخواتيم الألماس وإن كان أغلى من الذهب لعدم وجود نص بتحريمه.
الجمع بين حديث لبسه ﵌ الثوب الأحمر و نهيه عن المعصفر
س: كيف الجمع بين حديث لبس النبي ﵌ الثوب الأحمركما في حديث (رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ لَمْ أَرَ شَيْئًا قَطُّ أَحْسَنَ مِنْهُ) (¬١) وحديث النهي عن لبس المعصفر من الثياب كما في حديث (نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ التَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَعَنْ لِبَاسِ الْقَسِّيِّ، وَعَنْ الْقِرَاءَةِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ، وَعَنْ لِبَاسِ الْمُعَصْفَرِ) وحديث (رَأَى النَّبِيُّ ﷺ عَلَيَّ ثَوْبَيْنِ مُعَصْفَرَيْنِ فَقَالَ: أَأُمُّكَ أَمَرَتْكَ بِهَذَا؟ قُلْتُ: أَغْسِلُهُمَا، قَالَ: بَلْ أَحْرِقْهُمَا)؟
جـ: جمع الشوكاني: بين الحديثين بأن المراد بالمنهي عنه هو الثياب المصبوغة بالعصفر، وما لم يصبغ بالعصفر فيجوز لبسه، وغير الشوكاني جمع بينهما بأن الثوب المنهي عن لبسه هو الثوب الأحمر القاني، والجائز هو الثوب الخفيف الحمرة.
س: هل النهي عن الثوب المعصفر عام للرجل والمرأة؟
جـ: نعم، لأن النهي يدل على التحريم مطلقاً ولأن النساء شقائق الرجال لحديث (إِنَّمَا النِّسَاءُ شَقَائِقُ الرِّجَالِ) (¬٢).
ثوب الشهرة هو الانفراد بلبس ثوب لم يسبق أن لبس أحد من أهل قطره أو بلده مثله
س: ما هو ثوب الشهرة؟
جـ: هو أن يطلب الشخص من المخيط أن يخيط له ثوباً لم يكن قد لبس أحد من أهل بلاده أو قطره مثله ليشتهر به، وهو محرم لحديث (مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثَوْبَ مَذَلَّةٍ).
س: هل ثوب الشهرة هو الذي يكون غريبا ونادر الوجود على أهل بلدته أو مدينته أو قطره؟
جـ: ثوب الشهرة هو الذي يقصد لابسه أن يكون هذا الثوب لا يلبس أحد مثله.