س: كيف نجمع بين تحريم التجسس وشهادة الشهود الأربعة فإذا دخل رجل وامرأة في بيت ورآهما أربعة شهود، فهل على الشهود متابعتهم؟
جـ: التجسس حرام لا يجوز، لكن إذا صادف أن شاهدوا الجريمة بشرط أن يكونوا رجالاً عدولاً.
س: إذا وجد أربعة رجال عدول فرأوا رجلاً على امرأة على مسافة فهل يجب عليهم الاقتراب لملاحظة التفاصيل أم لا؟
جـ: لا يجوز هذا من التجسس المحرم.
حمل المرأة غير المزوجة دليل على الزنا
س: امرأة حملت وهي بكر، فما حكم هذا الحمل؟
جـ: تعتبر زانية لأن الحبل دليل على أن المادة المنوية قد دخلت إلى رحم المرأة.
س: إذا زنت امرأة وحملت وهي بكر ولكنها لم تقر بالزنا، فهل يقام عليها الحد؟
جـ: الظاهر أن الحمل دليل على وجود الزنا.
تحريم الشفاعة في الحدود
س: هل تجوز الشفاعة في الحدود أم لا تجوز؟
جـ: لا يجوزلحديث (منْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ) (¬١) ولأن النبي ﷺ استنكر شفاعة (أسامة بن زيد) في المرأة المخزومية التي سرقت وقال ﷺ (أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ؟!!! ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمْ الضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُ يَدَهَا) (¬٢) وبناءً عليه فلا تجوز الشفاعة في الحدود.
مشروعية الحفر للمرجوم
س: هل يشرع الحفر للمرجوم أم لا؟
