بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا عَلَيْهِ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (¬١) وقوله تعالى ﴿إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ (¬٢) ولكن الضرورة تقدر بقدرها، أما أن يشرب زيادة على قدر الضرورة فهو حرام لأنه قد يشرب الخمر الكثير وتعجبه ويصير معتاداً لشرب الخمر، أما للتداوي بالخمر فلا يجوز ولا ضرورة للتداوي بالخمر، وقال العلماء إذا استطاع من شرب الخمر للغصة أن يتقيء فليتقيء.
جواز وضع الجوز بين الشاي لأنه لايسكر
س: هل الجوز الذي يوضع بين الشاي مسكر كما يقول بعض الناس؟
جـ: نسمع بأنه يخدر ولا يسكر.
تحريم شرب ماء العنب بعد أن يصير خمرا
س: ما حكم شرب ماء العنب بعد أن صار مزبداً؟
جـ: كلما أسكر فهو حرام سواء كان عنباً أو غيره لحديث (كُلُّ مسكر خمر، وَكُلُّ مسكر حرام) وحديث (كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَر، فهو حرام) وحديث (ما أسكر كثيره فقليله حرام).
س: بعض العوام يدخل بعض الفنادق الفاخرة ويطلب شراب ليم ويحصل أن هذا الشراب ممزوج بالخمر، فما الحكم؟
جـ: هذا الشخص معذور ولكن يجب عليه الابتعاد عن فنادق الأجانب وعدم الدخول إليها.
س: ما حكم من شرب الخمر مكرهاً؟
جـ: من شرب الخمر مكرهاً فلا حد عليه لحديث (إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ، وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ) (¬٣).