جـ: هذا حديث محفوظ موجود في الكتب بلفظ (إِذَا رَأَيْتُمْ الرَّجُلَ يَتَعَاهَدُ الْمَسْجِدَ فَاشْهَدُوا لَهُ بِالْإِيمَانِ) لكن في سنده ضعف.
س: ما صحة حديث (من أضحك مصلياً فكأنما أبكى نبياً)؟
جـ: لا أصل له.
س: (من لم يشكر الناس لم يشكر الله) هل هذا حديث أم لا؟
جـ: هذا حديث صحيح بلفظ (مَنْ لَمْ يَشْكُرْ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرْ اللَّهَ) (¬١).
س: (علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل) هل هذا حديث صحيح؟
جـ: هو ضعيف.
س: (من قرأ حم (الدخان) في ليلة أصبح يستغفر له سبعون ألف ملك) هل هو حديث صحيح؟
جـ: ضعيف.
س: ما صحة الحديث (من أضحك مصلياً فكأنما أبكاني)؟
جـ: لا صحة له.
س: نرجوا من فضيلتكم إرشادنا إلى بعض الكتب التي جمعت الأحاديث الموضوعة مع ذكر أسماء المؤلفين إن أمكن؟
جـ: (الموضوعات) لا بن الجوزي و (الآلئ المصنوعة) للسيوطي و (تنزيه الشريعة المرفوعة) لابن عراق الكناني و (تذكرة الموضوعات) لابن طاهر الفتني و (الفوائد المجموعة) للشوكاني و (النخبة البهية) للأمير المالكي و (اللؤلؤ الموضوع) للقاوقجي و (المصنوع) للملا على القاري.
س: ما رأيكم في الحديث الذي يقول: من قرأ سورة كذا فله كذا من الفضل هل هو صحيح أم لا؟
جـ: موضوع.
س: ما رأيكم في حديث (ثلاث جدهن جد وهزلهن جد) (¬٢) ومنها الطلاق، هل هو صحيح أم لا؟
جـ: جمهور المحدثين يحكمون على هذا الحديث الذي هوبلفظ (ثَلَاثٌ جَدُّهُنَّ جَدٌّ وَهَزْلُهُنَّ جَدٌّ، النِّكَاحُ وَالطَّلَاقُ