Baca Juz 1, halaman 220

الْعَالَمِينَ) (¬١) وهي أحاديث أصح من أحاديث الجهر بها ومنها حديث (كَانَ النَّبِيُّ ﷺ لَا يَعْرِفُ فَصْلَ السُّورَةِ حَتَّى تَنَزَّلَ عَلَيْهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ) (¬٢)، ومنهم من لا يقرأ البسملة نهائياً لا سراً ولا جهراً وهذا مذهب المالكية، ولا ضير في الصلاة خلف من لم يقرأها حيث قد وردت أحاديث أنه ﷺ لم يقرأها، والصلاة صحيحة خلف من شئت منهم.

س: ما حكم الجهر بالبسملة في الصلاة؟

جـ: اعلم أنه قد وردت أحاديث كثيرة صحيحة منها ما يدل على أن الرسول ﷺ كان يجهر بالبسملة ومنها ما يدل على أن الرسول ﷺ كان يسر بالبسملة في الصلاة لهذا فإني أذهب إلى أن الجهر بالبسملة أو الإسرار بها كله جائز، وهكذا التشهد يشرع بأيِّ صفة من الصفات التي وردت عن الرسول ﷺ من طريق صحيح منها حديث (التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، فَإِنَّكُمْ إِذَا قُلْتُمْ: أَصَابَ كُلَّ عَبْدٍ فِي السَّمَاءِ أَوْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، ثُمَّ يَتَخَيَّرُ مِنْ الدُّعَاءِ أَعْجَبَهُ إِلَيْهِ فَيَدْعُو) (¬٣) ولا أرجح إحداهما على الأخرى، وكذلك في صفة التوجه وفي كل شيء ورد عن النبي ﷺ أنه فعله بصفات متعددة ما دام أنه قد ورد عن النبي ﷺ فعله على صفات متعددة، وهكذا نقول عن عدد التكبيرات في صلاة الجنازة الكل جائز والصفات كلها مشروعة ما دام