تحريم اهمال الآباء متابعة ابناءهم في أداء العبادات ولا سيما الصلاة
س: هل الآباء يحملون وزر أبنائهم يوم القيامة في تخلفهم عن العبادات أم لا؟
جـ: الظاهر أنهم مسئولون عنهم لقوله تعالى ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾ (¬١) وقوله تعالى ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا لَا نَسْأَلُكَ رِزْقًا نَحْنُ نَرْزُقُكَ وَالْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى﴾ (¬٢). ولحديث (مُرُوا أَوْلَادَكُم بالصّلَاةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سبْع سنِينَ، وَاضْرِبُوهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرٍ سنينَ) (¬٣) وفي لفظ (علِّمُوا الصَّبِيَّ الصَّلَاةَ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ، وَاضْرِبُوهُ عَلَيْهَا ابْنَ عَشْرٍ) (¬٤).
جواز دعاء المؤتم عند قراءة آية رحمة بالرحمة وآية عذاب بالمغفرة في صلاة التطوعات
س: إذا قرأ الإمام آيات رحمة هل للمأموم أن يسأل الله الرحمة وإذا قرأ آيات عذاب أن يستعيذ بالله من العذاب مع أن الكلام يبطل الصلاة؟
جـ: لا مانع في النوافل لا في الفروض لحديث (فَكَانَ إِذَا مَرَّ بِآيَةِ عَذَابٍ وَقَفَ وَتَعَوَّذَ، وَإِذَا مَرَّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ وَقَفَ فَدَعَا) (¬٥).
صحة صلاة المتهاجرين مع إثم التهاجر
س: إذا تخاصم شخصان فهل يقبل الله صلاتهما وصيامهما؟
جـ: صلاتهما صحيحة وإن كانا آثمين لحديث (لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ، يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ) (¬٦).
حديث (إذا استطعمكم الإمام فأطعموه) موقوف
س: (إذا استطعمكم الإمام فأطعموه) هل هذا حديث؟
جـ: لعله موقوف لا مرفوع إلى النبي ﷺ.
