١ صفحة جديدة 1
ثم قال : إن القاضي حسينا ًقال : الأصح القطع بطهارة الجميع . ثم قال في الجواب : عن أنه كان يتنزه منها بأن ذلك على الاستحباب
اهـ . )من شرح المهذب ج١ ص٢٣٣( .
وقال الإمام العلامة بدر الدين العيني شارح البخاري في كتابه المعروف عمدة القاري ج٢ ص٣٥ : فأما شعر رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ
عليه وسلم - فهو مكرم معظم خارج عن هذا ، قلت : قول الماوردي : وأما شعر النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - فالمذهب الصحيح القطع
بطهارته يدل على أن لهم قولا ًبغير ذلك ، فنعوذ بالل ه ٰ ّ من ذلك القول ، وقد اخترق بعض الشافعية وكاد أن يخرج عن دائرة الإسلام
حيث قال : وفي شعر النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - وجهان : وحاشا شعر النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - من ذلك وكيف قال هذا ،
وقد قيل بطهارة فضلاته فضلا ًعن شعره الـكريم ، ثم قال العيني : وقد وردت أحاديث كثيرة أن جماعة شربوا دم النبي عليه الصلاة
والسلام منهم أبو طيبة الحجام وغلام من قريش حجم النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - وعبد الل ه ٰ ّ بن الزبير شرب دم النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه
وسلم - رواه البزار والطبراني والحاكم والبيهقي وأبو نعيم في الحلية ، ويروى عن علي رضي الل ه ٰ ّ تعالى عنه أنه شرب دم النبي - صلى الل ه ٰ ّ
عليه وسلم - ، وروى أيضا ًأن أم أيمن شربت بول النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - رواه الحاكم والدارقطني والطبراني وأبو نعيم ، وأخرج
الطبراني في الأوسط في رواية سلمى امرأة أبي رافع أنها شربت بعض ما غسل به رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ، فقال لها : حرم
الل ه ٰ ّ بدنك على النار .
قال الحافظ القسطلاني في المواهب تعليقا ًعلى قول النووي عن القاضي حسين : أن الأصح القطع بطهارة جميع الفضلات ، وبهذا قال
أبو حنيفة كما قاله
العيني ، وقال شيخ الإسلام ابن حجر : قد تكاثرت الأدلة على طهارة فضلاته - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ، وعد الأئمة ذلك في خصائصه
. انتهى .
التبرك بالمكان الذي صلى فيه النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - :
عن نافع أن عبد الل ه ٰ ّ بن عمر حدثه أن النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - صلى حيث المسجد الصغير الذي دون المسجد الذي بشرف الروحاء
، وقد كان عبد الل ه ٰ ّ يعلم المكان الذي صلى فيه النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - يقول : ثم عن يمينك حين تقوم في المسجد تصلي ، وذلك
المسجد على حافة الطر يق اليمنى وأنت ذاهب إلى مكة بينه وبين المسجد الأكبر رمية بحجر أو نحو ذلك . رواه البخاري .
التبرك بموضع لامسه فم النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - :
روى الإمام أحمد وغيره عن أنس – رضي الل ه ٰ ّ عنه – أن النبي - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - دخل على أم سليم وفي البيت قربة معلقة
فشرب من فيها – أي من فم القربة – وهو نائم قال أنس : فقطعت أم سليم فم القربة فهو عندنا .
والمعنى : أن أم سليم قطعت فم القربة الذي هو موضع شربه - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - واحتفظت به في بيتها للتبرك بأثر النبي - صلى
الل ه ٰ ّ عليه وسلم - .
ورواه الطبراني وفيه البراء بن زيد ولم يضعفه أحمد وبقية رجاله رجال الصحيح .
[[[
التبرك بتقبيل يد من مس رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم -
عن يحي بن الحارث الذماري قال : لقيت واثلة بن الأسقع رضي الل ه ٰ ّ عنه فقلت : بايعت بيدك هذه رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم
- ؟ فقال : نعم قلت : أعطني يدك أقبلها ، فأعطانيها فقبلتها . قال الهيثمي )ج٨ ص٤٢( : وفيه عبد الملك القاري ولم أعرفه ،
وبقية رجاله ثقات . انتهى .
وعند أبي نعيم في الحلية )ج٩ ص٣٠٦( عن يونس بن ميسرة قال : دخلنا على يزيد بن الأسود عائدين فدخل عليه واثلة بن الأسقع
رضي الل ه ٰ ّ عنه ، فلما نظر إليه مد يده فأخذ يده فمسح بها وجهه وصدره لأنه بايع رسول الل ه ٰ ّ - صلى الل ه ٰ ّ عليه وسلم - ، فقال له : يا
٨١ Shamela.org