قوله: ﴿فعصى فِرْعَوْنُ الرسول﴾ : إنما عَرَّفه لتقدُّمِ ذِكْرِه، وهذه أل العهديةُ، والعربُ إذا قَدَّمَتْ اسماً ثم حَكَتْ عنه ثانياً أَتَوْا به مُعَرَّفاً بأل، أو أَتَوْا بضميرِه لئلا يُلْبَسَ بغيرِه نحو: «رأيتُ رجلاً فأكرَمْت الرجلَ» أو فأَكْرَمْتُه، ولو قُلْتَ: «فأكرَمْتُ رجلاً» لَتَوَهَّمَ أنه غيرُ الأولِ، وسيأتي تحقيقُ هذا عند قولِه تعالى: ﴿إِنَّ مَعَ العسر يُسْراً﴾ [الشرح: ٦] وقولِه ﵇: «لن يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْن» .
Kitab: Ad-Durrul Mashun fi 'Ulumil Kitabil Maknun · Pengarang: السمين الحلبي
Baca Juz 10, halaman 526
Rujukan halaman ini: الدر المصون في علوم الكتاب المكنون، ج 10، ص 526 (SanadKitab #9057, hlm. urut 9994)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.