يأتيهم الله﴾ ـ في سورة البقرة وفي سورة الأنعام ـ، وفي قوله ـ تعالى ـ في سورة الفجر: ﴿وجاء ربّك والملك صفًّا صفًّا﴾ .
وأمّا الدّليل على أنّه ﷾ يَسمع عبادُه صوته، من القرآن العزيز: فقوله ـ تعالى ـ ﴿ويوم يناديهم﴾ ـ في عدّة مواضع ـ، وقوله ـ تعالى ـ حكاية عن موسى: ﴿وناديناه من جانب الطّور الأيمن﴾ ، ﴿فلمّا جاءها نُودي أن بورك مَن في النّار ومَن حولها﴾ ، وقوله ـ تعالى ـ: ﴿فلمّا أتاها نُودي من شاطئ الوادِ الأيمن﴾ .
وأمّا الدّليل على إثبات صفة العين: فقوله ـ تعالى ـ لموسى ﵇: ﴿ولتصنع على عيني﴾ ، وقوله ـ تعالى ـ لنبيّنا ﷺ: ﴿واصبر لحكم ربّك فإنّك بأعيننا﴾ ، وقوله ـ تعالى ـ: ﴿تجري بأعيننا﴾ .
وأمّا الدّليل على إثبات صفة النّفس: فقوله ـ تعالى ـ: ﴿ويحذّركم الله نفسه﴾ ـ في موضعين ـ، وقوله ـ تعالى ـ حكاية عن عيسى بن مريم ﵇: ﴿تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك﴾ ، وقوله ـ تعالى ـ لموسى ﵊: ﴿واصطنعتُك لنفسي﴾ .
وأمّا الدّليل على إثبات صفة اليدين: فقوله ـ تعالى ـ ردًّا على اليهود: ﴿بل يداه مبسوطتان﴾ ، وقوله ـ تعالى ـ لإبليس اللّعين: ﴿ما منعك أن تسجد لما خلقتُ بيديّ﴾ .
وأمّا الدّليل على إثبات صفة السّاق: فقوله ـ تعالى ـ في سورة (نون) : ﴿يوم يُكشف عن ساق﴾ .