كَلَّا، لَا تُعْطِهِ ¬ (¬١) أُصَيْبِغَ ¬ (¬٢) مِنْ قُرَيْشٍ وَتَدَعُ ¬ (¬٣) أَسَدًا ¬ (¬٤) مِنْ أُسْدِ اللَّهِ يُقَاتِلُ ¬ (¬٥) عَنِ اللَّهِ وَوَسُولِهِ. قَالَ: فَعَلِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَأَدَّاهُ إِلَيَّ ¬ (¬٦)
"أُصبْبغَ" في ذ: "أُضَيْبع". "فَعَلِمَ (¬١) " كذا في صـ، هـ، ذ، وفي مه: "فأمر"، وفي سـ، حـ، ذ: "فقام".
===
¬(¬١) قوله: (لا تعطه أصيبغ) بإهمال الصاد وإعجام الغين وبالعكس، وعلى الأول: مصغر وتحقير له بوصفه باللون الردي، وعلى الثاني: تصغير الضبع على غير قياس، كأنه لما عظّم أبا قتادة بأنه أسد صغر هذا، وشبّهه بالضبع لضعف افتراسه. الخطابي: الأصيبغ بالصاد المهملة: نوع من الطير ونبات ضعيف. قوله: "منه خرافًا … " إلخ، الخراف بكسر الخاء المعجمة وخفة الراء: البستان. و"تأثلته" أي: اتخذته أصل المال واقتنيته. فإن قلت: أول القصة وهو طلب البينة يخالف آخرها حيث حكم بدونها؟ قلت: لا يخالف لأن الخصم اعترف بذلك مع أن المال لرسول الله ﷺ له أن يعطي من شاء ويمنع من شاء، "ك" (٢٤/ ٢١٥ - ٢١٦).
¬ (¬٢) مفعول "لا تعطه".
¬ (¬٣) بالرفع والنصب والجزم، "ك" (٢٤/ ٢١٦).
¬ (¬٤) أراد بالأسد أبا قتادة، "ك" (٢٤/ ٢١٦).
¬ (¬٥) صفة "أسدًا".
¬ (¬٦) من هذا تؤخذ المطابقة للترجمة.