يَزِيدَ ¬ (¬١) قَالَ: حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ - وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ ¬ (¬٢) - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه، لَمْ يَحْنُ ¬ (¬٣) أَحَدٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ ﷺ سَاجِدًا، ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا ¬ (¬٤) بَعْدَهُ.
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيمٍ ¬ (¬٥) حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٦)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ¬ (¬٧) نَحْوَهُ. [طرفاه: ٧٤٧، ٨١١، أخرجه: م ٤٧٤، د ٦٢٠، ت ٢٨١، س ٨٢٩، تحفة: ١٧٧٢].
"حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ" في صـ: "حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بنُ عَازِبٍ". "حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ إلخ " ثبت في سـ، مه، ذ. "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ " في نـ: "عَنْ سُفْيَانَ". "نَحْوَهُ " في نـ: "نَحْوَهُ بِهَذا".
===
¬(¬١) " عبد الله بن يزيد" الخطمي.
¬ (¬٢) قوله: (وهو غير كذوب) بمعنى غير ذي كذب من قبيل قوله تعالى: ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ﴾ [فُصِّلَتْ: ٤٦]، قال الخطابي: هذا القول لا يوجب تهمة في الراوي، إنما يوجب حقيقة الصدق له؛ لأن هذه عادتهم إذا أرادوا تأكيد العلم بالرواي والعمل بما روى، وكان أبو هريرة يقول: "سمعت خليلي الصادق المصدوق"، كذا في "العيني" (٤/ ٣٠٨)، وبسطه ابن حجر (٢/ ١٨١).
¬ (¬٣) بفتح الياء وكسر النون وضمها، يقال: حنيت العود وحنوته أي: لم يقوس، "قس" (٢/ ٣٨١)، أي: لا يقوس ظهره.
¬ (¬٤) حال، وهو جمع ساجد، "ع" (٤/ ٣٠٩).
¬ (¬٥) "أبو نعيم" الفضل بن دكين.
¬ (¬٦) "سفيان" هو الثوري المذكور.
¬ (¬٧) "أبي إسحاق" مرّ آنفًا.