مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ ¬ (¬١) يَؤُمُّ الْمُهَاجِرِينَ الأَوَّلِينَ ¬ (¬٢) وَأَصْحَابَ النَّبيِّ ﷺ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ ¬ (¬٣)، فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَأَبُو سَلَمَةَ ¬ (¬٤) وَزَيْدٌ ¬ (¬٥) وَعَامِرُ بْنُ رَبِيعَةَ ¬ (¬٦). [راجع: ٦٩٢، تحفة: ٧٧٨٠].
٢٦ - بَابُ الْعُرَفَاءِ لِلنَّاسِ
٧١٧٦ و ٧١٧٧ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ قَالَ: حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَمِّهِ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، قَالَ إبْنُ شِهَابٍ: حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ ¬ (¬٧) وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ
===
كان قبل مقدم النبي ﷺ. وأجاب البيهقي بأنه يحتمل أن يكون سالم استمرَّ يؤمهم بعد أن تحول النبي ﷺ إلى المدينة ونزل بدار أبي أيوب قبل بناء مسجده بها، فيحتمل أن يقال: فكان أبو بكر يصلي خلفه إذا جاء إلى قباء، كذا في "ع" (١٦/ ٤٢٩)، "ك" (٢٤/ ٢٢٠)، "ف" (١٣/ ١٦٨).
¬ (¬١) ابن عتبة.
¬ (¬٢) مرَّ الحديث (برقم: ٦٩٢) بمضمونه بعبارة أخرى.
¬ (¬٣) ممدودًا ومقصورًا منصرفًا وغير منصرف.
¬ (¬٤) الظاهر أنه ابن [عبد] الأسد المخزومي زوج أم سلمة أم المؤمنين، هاجر [إلى] الحبشة، "ك" (٢٤/ ٢٢٠)، "ع" (١٦/ ٤٢٩).
¬ (¬٥) أي: ابن حارثة، "ف" (١٣/ ١٦٨)، هو ابن الخطاب العدوي الأسدي من المهاجرين الأولين شهد المشاهد كلها، [انظر "الكرماني" (٢٤/ ٢٢٠)].
¬ (¬٦) بفتح الواء هو صاحب الهجرتين، "ك" (٢٤/ ٢٢٠).
¬ (¬٧) بفتحتين.