فَوَاللهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدُكُمْ مِنْهَا شَيْئًا - قَالَ هِشَامٌ: بِغَيْرِ حَقِّهِ - إلَّا جَاءَ اللهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، أَلَا فَلا أَعْرِفَنَّ ¬ (¬١) مَا جَاءَ اللهَ رَجُلٌ بِبَعِيرٍ لَهُ رُغَاءٌ ¬ (¬٢)، أَوْ بِبَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ ¬ (¬٣)، أَوْ شَاهٍ تَيْعَرُ" ¬ (¬٤). ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بيَاضَ إِبْطيْهِ: "أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ ". [راجع: ٩٢٥].
٤٢ - بَابُ بِطَانَةِ الإِمَامِ ¬ (¬٥) وَأَهْلِ مَشُورَتِهِ ¬ (¬٦) ¬ (¬٧)
الْبِطَانَةُ: الدُّخَلَاءُ.
"فَلا أَعْرِفَنَّ" كذا في سـ، ذ، وفي نـ: "فَلأَعْرِفَنَّ". "أو بِبَقَرَةٍ" في نـ: "أو بَقَرَةٍ".
===
¬(¬١) بلفظ النهي، ويروى: "فلأعرفن" واللام جواب القسم، "ع" (١٦/ ٤٤٩).
¬ (¬٢) بضم الراء وبالغين المعجمة والمد: صوت البعير، [انظر "العيني" (١٦/ ٤٢٧)].
¬ (¬٣) بضم الخاء المعجمة وتخفيف الواو: صوت البقرة.
¬ (¬٤) بكسر العين المهملة وفتحها، من اليعارة وهو صوت الغنم، "ك" (٢٤/ ٢٣٦).
¬ (¬٥) قوله: (باب بطانة الإمام) البطانة بكسر الموحدة صاحب الوليجة الدخيل المطلع على السريرة، وفسره البخاري بالدُّخَلاء فجعله جمعًا، "ك" (٢٤/ ٢٣٦). "الدخلاء" جمع دخيل، وهو الذي يدخل على الرئيس في مكان خلوته ويفضي إليه بسره ويصدقه فيما يخبر به مما يخفى عليه من أمور رعيته ويعمل بمقتضاه، "قس" (١٥/ ١٨٦ - ١٨٧)، "ع" (١٦/ ٤٤٩).
¬ (¬٦) أشار إليه هكذا: أمره به، وهي الشورى، والمشورة مفعلة لا مفعولة، واستشاره: طلب منه المشورة، "قاموس" (ص: ٣٩٢).
¬ (¬٧) بضم المعجمة وسكون الواو أي: من يستشيره في أموره، "ف" (١٣/ ١٩٠).