تَنْفِي ¬ (¬١) ¬ (¬٢) خَبَثَهَا، ويُنْصِّعُ طَيْبُهَا" ¬ (¬٣). [راجع: ١٨٨٣].
٥١ - بَابُ الاسْتِخْلَافِ
٧٢١٧ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ¬ (¬٤)، أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ¬ (¬٥) قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٦) قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: وَارَأْسَاهْ ¬ (¬٧). فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "ذَاكِ ¬ (¬٨) لَوْ كَانَ وَأَنَا ¬ (¬٩) حَيٌّ
"ويُنَصَّعُ" في نـ: "وَتُنصِّعُ". "أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ" في نـ: "قَالَ: أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ".
===
¬(¬١) قوله: (كالكبر تنفي خبثها) أراد المنفخ، فهو ينفي عن النار الدخان حتى يبقى خالص الجمر، وإن أراد الموضع المشتمل على النار فهو لشدة حرارته ينزع خبث الحديد، ويخرج خلاصة ذلك. فإن قيل: المشبه به الكير أو صاحب الكير؟ قلت: ظاهر اللفظ أنه الكير، والمناسب للتشبيه أنه صاحبه، "مجمع" (٤/ ٤٦٢ - ٤٦٣).
¬ (¬٢) أي: تخرج أو تزيل رديئها.
¬ (¬٣) مرَّ الحديث وتحقيقه (برقم: ٧٢٠٩).
¬ (¬٤) ابن بكر بن عبد الرحمن، أبو زكريا التميمي النيسابوري الحنظلي، وهو شيخ مسلم أيضًا، "تق" (رقم: ٧٦٦٨)، "ع" (١٦/ ٤٦٢).
¬ (¬٥) الأنصاري.
¬ (¬٦) ابن أبي بكر الصديق ﵁.
¬ (¬٧) هو قول المتفجع على الرأس من الصداع ونحوه، "ك" (٢٤/ ٢٤٧)، "ع" (١٦/ ٤٦٢).
¬ (¬٨) أي: موتك، والسياق يدل عليه، "ك" (٢٤/ ٢٤٨)، "ع" (١٦/ ٤٦٢).
¬ (¬٩) حال.