٧٢٣٠ - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ ¬ (¬١) قال: حَدَّثَنَا يَزِيدُ ¬ (¬٢)، عَنْ حَبِيبٍ ¬ (¬٣)، عَنْ عَطَاءٍ ¬ (¬٤)، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَلَبَّيْنَا بِالْحَجِّ ¬ (¬٥) وَقَدِمْنَا مَكَّةَ لأَرْبَعٍ خَلَوْنَ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ ﷺ أنْ نَطُوفَ بِالْبَيْتِ ¬ (¬٦) وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، وَأَنْ نَجْعَلَهَا ¬ (¬٧) عُمْرَةً وَنَحِلَّ، إِلَّا مَنْ مَعَهُ هَدْيٌ. قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ مَعَ أَحَدٍ مِنَّا هَدْيٌ غَيْرَ النَّبِيِّ ¬ (¬٨) ﷺ وَطَلْحَةَ ¬ (¬٩)، وَجَاءَ عَلِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ مَعَهُ
"يَزِيدُ" في نـ: "يَزِيدُ بْنُ زُريْعٍ". "وَالصَّفَا" في نـ: "وَبالصَّفَا". "وَنَحِلَّ" كذا في ذ، وفي نـ: "وَلْنَحِلَّ". "مَن مَعَهُ" في نـ: "مَنْ كان مَعَهُ".
===
قلت: لا، إذا كان الغرض إرادة مخالفة أهل الجاهلية حيث قالوا: العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور. ومرَّ في "الحج" (ح: ١٦٥١)، "ك" (٢٥/ ٤).
¬ (¬١) أي: البصري.
¬ (¬٢) البصري.
¬ (¬٣) ابن أبي قريبة، واسمه زيد، وقيل غير ذلك، وهو المعروف بالمعلم البصري المزني، [انظر: "العيني" (١٦/ ٤٧١)].
¬ (¬٤) ابن أبي رباح.
¬ (¬٥) أي: كنا مفردين، "ع" (١٦/ ٤٧١).
¬ (¬٦) أي: أمرنا بالتمتع إلا صاحب الهدي، "ك" (٢٥/ ٥).
¬ (¬٧) أي: الحجة، وهو معنى فسخ الحج إلى العمرة، "قس" (١٥/ ٢٢١).
ومرَّ تحقيقه (في ك: ٢٥، باب: ٣٤).
¬ (¬٨) بنصب "غير" على الاستثناء لغير أبي ذر. وجرِّها صفةً لأحدٍ لأبي ذر، "قس" (١٥/ ٢٢٢).
¬ (¬٩) ابن عبيد الله أحد العشرة المبشرة، "ك" (٢٥/ ٥).