الْمُتَلَاعِنَيْنِ ¬ (¬١)، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَدَّادٍ: أَهِيَ الَّتِي ¬ (¬٢) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَوْ كُنْتُ ¬ (¬٣) رَاجِمًا امْرَأَةً عنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ"؟ قَالَ: لَا، تِلْكَ امْرَأَةٌ أَعْلَنَتْ ¬ (¬٤). [راجع: ٥٣١٥، أخرجه: م ١٤٧٩، س في الكبرى ٧٣٣٦، ق ٢٥٦٠، تحفة: ٦٣٢٧].
٧٢٣٩ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ¬ (¬٥)، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٦): قَالَ عَمْرٌو ¬ (¬٧): حَدَّثَنَا عَطَاءٌ ¬ (¬٨) قَالَ ¬ (¬٩): أَعْتَمَ ¬ (¬١٠) النَّبِيُّ ﷺ بِالْعِشَاءِ، فَخَرَجَ عُمَرُ فَقَالَ:
"أَهِيَ" في ذ: "هِيَ". "امْرَأَةً عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ" في نـ: "أَحَدًا بغَيْرِ بَيِّنَةٍ". "عَنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ" كذا في سـ، ذ، وفي نـ: "مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ"، وفي هـ، ذ: "بغَيْرِ بَيِّنَةٍ". "حَدَّثَنَا سُفْيَانُ" في نـ: "قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ".
===
¬(¬١) أي: قصتهما. ومرَّ الحديث بطوله (برقم: ٥٣١٠).
¬ (¬٢) وهي التي جاءت بالولد مشابهًا بالرجل الْمُتَّهَم بالزنا بها، "ك" (١٠/ ٢٥).
¬ (¬٣) جواب "لو" محذوف أي: لرجمتُها.
¬ (¬٤) أي: السوء في الإسلام، "ك" (٢٥/ ١٠).
¬ (¬٥) ابن عبد الله بن المديني، "ف" (١٣/ ٢٢٩).
¬ (¬٦) ابن عيينة.
¬ (¬٧) ابن دينار.
¬ (¬٨) ابن أبي رباح.
¬ (¬٩) والحديث مرسل؛ لأن عطاء تابعي، وليس في روايته ذكر ابن عباس، "ك" (٢٥/ ١٠).
¬ (¬١٠) أي: أبطأ، أو احتبس، أو دخل في ظلمة الليل، "ك" (٢٥/ ١٠).