أَمِنَ الْبَيْتِ هُوَ ¬ (¬١)؟ قَاِلَ: "نَعَمْ". قُلْتُ: فَمَا لَهُمْ لَمْ يُدْخِلُوهُ فِي الْبَيْتِ؟ قَالَ: "إِنَّ قَوْمَكِ قَصُّرَتْ بِهِمُ النَّفَقَةُ". قُلْتُ: فَمَا شَأْنُ بَابِهِ مُرْتَفِعًا؟ قَالَ: "فَعَلَ ذَاكِ قَوْمُكِ، لِيُدْخِلُوا ¬ (¬٢) مَنْ شَاءُوا، وَيَمْنَعُوا مَنْ شَاءُوا، لَوْلَا ¬ (¬٣) أَنَّ قَوْمَكِ ¬ (¬٤) حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ، فَأَخَافُ أَنْ تنْكِرَ قُلُوبُهُمْ أَنْ ¬ (¬٥) …
"فَمَا لَهُمْ" في هـ، ذ: "فَمَا بالُهُمْ". "قَالَ: إِنَّ قَوْمَكِ" في نـ: "فَقَالَ: إِنَّ قَوْمَكِ"، وفي نـ: "قَوْمِي" بدل "قَوْمَكِ". "فَمَا شَأْنُ" في نـ: "مَا شَأْنُ". "ذَاكِ" في نـ: "ذَلِكِ". "لَوْلَا" في نـ: "ولَوْلَا". "حَدِيثٌ عَهْدُهُمْ" في هـ، ذ: "حَدِيثُ عَهْدٍ" - أي: جديد عهد، بالإضافة. ويروى برفع "عهدهم"، فقوله: "حديث" بالتنوين، "ع" (١٦/ ٤٨١) -.
===
وفي بعضها: "قومي". قوله: "لم يدخلوه" بضم الياء من الإدخال، والضمير المنصوب يرجع إلى الجدر. قوله: "قصرت" بفتح القاف وضم الصاد والذي في اليونينية بفتح الصاد المشددة. قوله: "النفقة" أي: آلات العمارة من الحجر وغيره، ولم يريدوا أن يضيفوا إليها من خارج ما كان في زمان إبراهيم ﵇ فيه. قوله: "فعل ذلك قومك" بكسر الكاف فيهما أي: ارتفاع الباب، "ك" (١٢/ ٢٥ - ١٣)، "ع" (١٦/ ٤٨١)، "قس" (١٥/ ٢٣٧ - ٢٣٨).
¬ (¬١) مرَّ الحديث مع بيانه (برقم: ١٥٨٤).
¬ (¬٢) من الإدخال.
¬ (¬٣) جواب "لولا" محذوف، أي: لفعلت، "ع" (١٦/ ٤٨١).
¬ (¬٤) أي: قريشًا.
¬ (¬٥) الروايات فيه بالفتح.