٧٢١ - وَقَالَ: "لَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ ¬ (¬١) لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ ¬ (¬٢) وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا ¬ (¬٣)، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ لَاسْتَهَمُوا ¬ (¬٤) ". [راجع ح: ٦١٥].
٧٤ - بَابٌ إِقَامَةُ الصَّفِّ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ
٧٢٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ¬ (¬٥) قَالَ: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ¬ (¬٦) قَالَ: أَنَا مَعْمَرٌ ¬ (¬٧)، عَنْ هَمَّامٍ ¬ (¬٨)، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "إِنَّمَا جُعِلَ الإمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فلَا تَخْتَلِفُوا عَلَيْهِ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه، فَقُولُوا: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْد، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا صَلَّى جَالِسًا فَصَلُّوا جُلُوسًا ¬ (¬٩) أَجْمَعُونَ، وَأَقِيمُوا الصَّفَّ فِي
" لَوْ يَعْلَمُونَ" كذا في صـ، ذ، وفي نـ: "وَلَوْ يَعْلَمُونَ". "إلَيْهِ" ثبت في ذ. "الْمُقَدَّمِ" في عسـ، صـ: "الأوَّلِ". "تَمَامِ" ثبت في قتـ. "عَنْ هَمَّامٍ" في صـ: "عَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ". "رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ" في صـ، ذ: "رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ". "أَجْمَعُونَ" في ذ: "أَجْمَعِينَ".
===
¬(¬١) التبكير.
¬ (¬٢) العِشاء.
¬ (¬٣) هو أن يمشي على يديه وركبتيه أو اِسته، "مجمع" (١/ ٤٣٢).
¬ (¬٤) أي: لاقترعوا.
¬ (¬٥) "عبد الله بن محمد" المسندي.
¬ (¬٦) "عبد الرزاق" ابن همام الصنعاني.
¬ (¬٧) "معمر" ابن راشد البصري.
¬ (¬٨) "همام" ابن منبه - بلفظ الفاعل من التنبيه - ابن كامل الصنعاني.
¬ (¬٩) حكمه منسوخ كما مرّ، [انظرح: ٦٨٨].