٧٣٨٤ - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ¬ (¬١) قَال: حَدَّثَنَا حَرَمِيٌّ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ¬ (¬٣)، عَنْ قَتَادَةَ ¬ (¬٤)، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: "يُلْقَى فِي النَّارِ". وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ ¬ (¬٥): حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ¬ (¬٦)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ. حَ وَعَنْ مُعْتَمِرٍ ¬ (¬٧) ¬ (¬٨) قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي،
"يُلْقَى" في ذ: "لا يَزَالُ يُلْقَى". "وَقَالَ" في نـ: "حَ وَقَالَ".
===
واهٍ؛ لأن مسمى الجن غير مسمى الملائكة، فلا يلزم من استتارهم عن أعين الناس صحة دخول الملائكة الذين هم من النور في الجن الذين خلقوا من مارج من نار، "ع" (١٦/ ٥٨٧).
¬ (¬١) هو عبد الله بن محمد البصري، واسم أبي الأسود حميد بن الأسود، "ع" (١٦/ ٥٨٧).
¬ (¬٢) ابن عمارة.
¬ (¬٣) ابن الحجاج.
¬ (¬٤) ابن دعامة.
¬ (¬٥) ابن خياط بالمعجمة والتحتية.
¬ (¬٦) ابن أبي عروبة.
¬ (¬٧) أخو الحاج بن سليمان بن طرخان المشهور بالتيمي.
¬ (¬٨) قوله: (وعن معتمر … ) إلخ، روى البخاري هذا الحديث من ثلاث طرق، والفرق بينها أنه روى في الأولى بالتحديث عن شيخه، وفي الثانية بالقول، وفي الثالثة بالتعليق عن غير شيخه، "ك" (٢٥/ ١٠٥)، وقال في "الفتح" (١٣/ ٣٧١): فيه نظر؛ لأن هذا الثالث ليس بتعليق بل هو موصول معطوف على قوله: "حَدَّثَنَا يزيد بن زريع"، فالتقدير: وقال لي خليفة عن معتمر، وبهذا جزم أصحاب الأطراف، [انظر "تحفة الأشراف" (ح: ١٢٣٠)].