وَقَالَ خُبَيْبٌ: وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ. فَذَكَرَ الذَّاتَ بِاسْمِهِ.
٧٤٠٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ¬ (¬١) قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ - حَلِيفٌ ¬ (¬٢) لِبَنِي زُهْرَةَ، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ -: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَشْرَةً، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ ¬ (¬٣) الأَنْصَارِيُّ، فَأَخْبَرَنِي ¬ (¬٤) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ ¬ (¬٥): أَنَّ ابْنَةَ الْحَارِثِ ¬ (¬٦) أَخْبَرَتْهُ: أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى ¬ (¬٧) يَسْتَحِدُّ ¬ (¬٨) بِهَا، فَلَمَّا خَرَجُوا بِهِ مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ قَالَ خُبَيْبٌ:
"اسْتَعَارَ" في سـ، حـ، ذ: "فَاسْتَعَارَ" ¬ (¬٩).
===
أجزاء، فبالأول: وهو الذات، أشار إلى إطلاق الذات ونحوه كنفس على اللّه تعالى. والثاني: النعوت، وهو يشمل كل نعت لله تعالى. والثالث: الأسامي وهي غير النعوت. ثم فسر البخاري هذه الترجمة في الأبواب الآتية].
¬ (¬١) الحكم بن نافع.
¬ (¬٢) أي: معاهدهم.
¬ (¬٣) ابن عدي الأنصاري.
¬ (¬٤) أي: قال الزُّهري: فأخبرني.
¬ (¬٥) ابن عمرو المكي.
¬ (¬٦) ابن عامر بن نوفل بن عبد مناف، كان خبيبًا قتل أباها، "ع" (١٦/ ٥٩٩).
¬ (¬٧) هو ما يحلق به، وهو مفعل أو فعلى، منصرف وغير منصرف، "ك" (١٦/ ١٢٥)، "ع" (١٦/ ٥٩٩).
¬ (¬٨) الاستحداد: حلق الشعر بالحديد، "ك" (٢٥/ ١١٦).
¬ (¬٩) الفاء زائدة، وجوز بعض النحاة زيادتها، أو تقديره: استعار فاستعار، والمذكور مفسر لمقدر، "ك" (٢٥/ ١١٦)، "ع" (١٦/ ٥٩٩).