عِنْدَ الْكَرْبِ ¬ (¬١): "لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيم، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ".
[راجع: ٦٣٤٥].
٧٤٣٢ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ¬ (¬٢) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ¬ (¬٣)، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ ¬ (¬٤) - أَوْ أَبِي نُعْم، شَكَّ قَبِيصَةُ ¬ (¬٥) -، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: بُعِثَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ بذُهَيبَةٍ ¬ (¬٦) فَقَسَمَهَا بَيْنَ أَرْبَعَةٍ.
"أَوْ أَبِي نُعَمٍ" في نـ: "أَوْ أَبِي نُعيمٍ". "عَنْ أَبِي سَعِيدٍ" زاد في ذ: "الْخُدْرِيِّ".
===
¬(¬١) مرَّ الحديث (برقم: ٦٣٤٦).
¬ (¬٢) ابن عقبة.
¬ (¬٣) هو ابن سعيد بن مسروق الثوري الكوفي.
¬ (¬٤) عبد الرحمن بن أبي نعم بالضم وسكون المهملة، أو ابن أبي نعيم مصغرًا البجلي، "ك" (٢٥/ ١٣٧).
¬ (¬٥) قوله: (شك قبيصة) يعني في قوله: "ابن أبي نعم أو أبي نعيم" هكذا قال بعضهم، والذي يفهم من كلام الكرماني (٢٥/ ١٣٧): أن شكه في ابن أبي نعيم أو ابن أبي نعم، وقد مضى في "أحاديث الأنبياء" بلا شك عن ابن أبي نعم، بضم النون وسكون العين المهملة، "ع" (١٦/ ٦٢٨). قوله: "في تربتها" أي: مستقرة فيها، والتأنيث على نية القطعة من الذهب، وفي "الصحاح": الذهب: معروف، وربما أنث، والقطعة منه: ذهبة، وأراد بالتربة: تبر الذهب، ولا يصير ذهبًا خالصًا إِلَّا بعد السبك، "ع" (١٦/ ٦٢٨).
¬ (¬٦) تصغير الذهب، وهو قد يؤنث في بعض اللغات، "ع" (١٦/ ٦٢٨). ومرَّ الحديث (برقم: ٤٣٥١).