الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ ". قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ ¬ (¬١) بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: "أَلَيْسَ ذَا الْحَجَّةِ؟ ". قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: "أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ ". قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسمِهِ. قَالَ: "أَلَيْسَ الْبَلْدَةَ ¬ (¬٢)؟ ". قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: "فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ ". قُلْنَا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. فَسَكَتَ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ يُسَمِّيهِ بِغَيْرِ اسْمِهِ، قَالَ: "أَلَسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ ". قُلْنَا: بَلَى. قَالَ: "فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ - قَالَ مُحَمَّدٌ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ: وَأَعْرَاضَكُمْ - عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا فِي شَهْرِكُمْ هَذَا وَسَتَلْقَوْنَ ¬ (¬٣) رَبَّكُمْ فَيَسْأَلُكُمْ عَنْ أَعْمَالِكُمْ، أَلَا فَلَا تَرْجِعُوا بَعْدِي ضُلَّالًا، يَضْرِبُ ¬ (¬٤) بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ، أَلَا لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ ¬ (¬٥) الْغَائِبَ، فَلَعَلَّ ¬ (¬٦) بَعْضَ مَنْ يُبْلُّغُهُ ¬ (¬٧) أَنْ يَكُونَ أوْعَى ¬ (¬٨) مِنْ بَعْض مَنْ سَمِعَهُ".
"سَيُسَمِّيهِ " في ن: "يُسَمِّيهِ " وكذا الآتي. "قَالَ: فَأَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ … أَلَيْسَ يَوْمَ النَّحْرِ؟ قُلْنَا: بَلَى" ثبت في س، هـ. "يُسَمِّيهِ " في ن: "سَيُسَمِّيهِ".
===
¬(¬١) مرَّ الحديث (برقم: ٥٥٥٠، ٧٠٧٨).
¬ (¬٢) أي: المعهودة، وهي مكة المشرفة، "ك" (٢٥/ ١٥٧)، "ع" (١٦/ ٦٤٨).
¬ (¬٣) فيه المطابقة، كذا في "ع" (١٦/ ٦٤٧).
¬ (¬٤) بالرفع وبالجزم عند الكسائي، نحو: لا تدن من الأسد يأكلك، "ك" (٢٥/ ١٥٨)، "ع" (١٦/ ٦٤٨).
¬ (¬٥) أي: حاضر المجلس الغائب عنه، "مجمع" (١/ ٢١٩، ٢٢٠).
¬ (¬٦) استعمل لعل استعمال عسى، "ع" (١٦/ ٦٤٨).
¬ (¬٧) بضم اللام وبفتحها مشددة، "ك" (٢٥/ ١٥٨)، "ع" (١٦/ ٦٤٨).
¬ (¬٨) أحفظ وأضبط، "ك" (٢٥/ ١٥٨)، "ع" (١٦/ ٦٤٨).