٢٦ - بَابُ قَوْلِ اللهِ: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ ¬ (¬١) السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا ¬ (¬٢)﴾ [فاطر: ٤١]
٧٤٥١ - حَدَّثَنَا مُوسى ¬ (¬٣) قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ¬ (¬٤)، عَنِ الأَعْمَش ¬ (¬٥)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ¬ (¬٦)، عَنْ عَلْقَمَةَ ¬ (¬٧)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ¬ (¬٨) قَالَ: جَاءَ حَبْرٌ ¬ (¬٩) إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: يَا مُحَمَّد، إِنَّ اللَّهَ يَضَعُ ¬ (¬١٠)
"بَابُ قَوْلِ اللَّهِ" في ن: "بَاب فِي قَوْلِ اللَّهِ تعالَى"، وفي ن: "قَوْلُ اللَّهِ".
===
هو الصحيح، والفرق بين الطريقين أن الأولى بلفظ العنعنة، والثانية بلفظ التحديث، "ع" (١٦/ ٦٥٠).
¬ (¬١) الإمساك: المنع، وقال الراغب: إمساك الشيء: التعلق به وحفظه، "ف" (١٣/ ٤٣٨).
¬ (¬٢) أي: كراهة أن تزول، قاله الزمخشري، "ع" (١٦/ ٦٥١).
¬ (¬٣) ابن إسماعيل.
¬ (¬٤) الوضاح اليشكري، "ع" (١٦/ ٦٥١).
¬ (¬٥) سليمان، "ع" (١٦/ ٦٥١).
¬ (¬٦) النخعي، "ع" (١٦/ ٦٥١).
¬ (¬٧) ابن قيس، "ع" (١٦/ ٦٥١).
¬ (¬٨) ابن مسعود، "ع" (١٦/ ٦٥١).
¬ (¬٩) أي: عالم اليهود، "ك" (٢٥/ ١٦١)، "قس" (١٥/ ٤٩٣)، بفتح الحاء المهملة، وجاء كسرها بعدها باء موحدة ساكنة ثم راء، "ع" (١٦/ ٦٥١).
¬ (¬١٠) فيه المطابقة؛ لأن معناه في الحقيقة: يمسك، "ع" (١٦/ ٦٥١). وفي "باب قوله: ﴿لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ﴾ " بلفظ: "إن الله يمسك" وهو المطابق للترجمة لكن جرى على عادته في الإشارة، "ف" (١٣/ ٤٣٨).